我和我的父辈观后感发朋友圈6篇

我和我的父辈观后感发朋友圈6篇我和我的父辈观后感发朋友圈　16ACUTE　VIEWPOINTOF　NEW　FILM新片锐评张英进教授①曾发现，早在20世纪90年代时，《大决战》《国歌》《红樱桃下面是小编为大家整理的我和我的父辈观后感发朋友圈6篇,供大家参考。

篇一：我和我的父辈观后感发朋友圈

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　FILM新片锐评张英进教授 ① 曾发现，早在20世纪90年代时，《大决战》《国歌》《红樱桃》《黄河绝恋》等诗史战争片已经有一种“对主流的回归”现象，导演吴子牛就已经将其执导的影片《国歌》（1999年）自称为“新型的主流电影”，而在那之后的《建国大业》《建党大业》《建军大业》等让“新主流电影”的概念得到广泛认可。“新主流电影”的特点是弘扬爱国主义和民族主义，强调电影对主流意识形态的维护，同时注重电影的商业和艺术价值。张英进以《黄河绝恋》为例，讨论了“新主流电影”是如何“在政治正确性、高度艺术价值和积极追逐商业利润之间保持了一种微妙的平衡。”[1]近年来，《我和我的祖国》（2019）、《我和我的家乡》（2020）和《我和我的父辈》（2021）等国庆“献礼片”在消费市场需求与主流意识形态表达的双重需要下，通过新颖的题材选择、生动的内容叙事和多样化的镜头呈现，不断丰富“新主流电影”的内涵，得到了观众的喜爱和认可。本文即以《我和我的父辈》为例，从电影叙事的角度切入，深入剖析其如何通过以4个“集锦式”故事片段组成“我和我的父辈”故事，每个单元片段又均以“代际关系”展开叙事，从而再现无数中华儿女为民族复兴和国家发展前赴后继、努力拼搏的感人故事和时代记忆。一、集锦式结构和线性叙事的结合使用集锦式叙事的电影可被称为“集锦式电影”，又叫做“拼盘电影”，它并不是主流形态电影，而是指一部时长篇幅上相当于普通剧情长片，“主要是指在一部影片的篇幅内包含若干个由不同创作团队完成的独立单元，各单元之间或存在某种共性的联系（比如主题、形式风格等），或仅仅是因为外部原因被集合在一起，在主题、人物、情节等方面缺乏甚至没有逻辑关系。”[2] “集锦式电影”一般区别于普通的商业片，由不同的创作、制作班底合作而成，故事丰富、拍摄、制作周期短。最著名的集锦式电影有《十分钟年华老去》，邀请了15名世界级电影大师各拍10分钟，串联成一部150分钟的电影，分为大提琴篇与小号篇，展现了当代世界电影的最高艺术水准；《巴黎，我爱你》围绕巴黎20个区展开了18个小故事，由22位导演拍摄，120分钟，将发生于巴黎的所有感情娓娓道来；中国台湾“集锦式电影”《10+10》由台湾金马影展执行委员会发起，20位台湾老中青导演合作，制作成了一部融合各种风格、展现台湾风貌的“集锦式电影”，是台湾电影同观众在恰当时间和节点上的黄金约定。因此“集锦式电影”通常具有一定的仪式感和纪念意义，是基于特定事件（重要的节日、庆典和活动等）而产生。“集锦式”故事彼此独立又互为支撑，不同导演的拍摄和叙事均带有各自特点，这能让影像的镜头叙事和情感表达更加丰富多元。近年来，这种“集锦式电影”也在内地流行，2019年的《我和我的祖国》、2020年的《我和我的家乡》都是“集锦式电影”，《我和我的父辈》延续了《我和我【作者简介】

　曾一果，男，江苏盱眙人，暨南大学新闻与传播学院副院长，暨南大学新媒体文化研究中心主任、教授、博士生导师，主要从事媒介文化和影视文化研究；　　　　　　

　李一溪，女，山西大同人，暨南大学广播电视艺术专业硕士生。【基金项目】

　本文系国家社会科学基金重大招标项目“数字媒介时代的文艺批评研究”（编号：19ZDA269）、“国产影视动画传播与青少年价值观的培育研究”（编号：GD1747）阶段性研究成果。曾一果　　李一溪集锦、代际与家国：

　《我和我的父辈》叙事策略三题①美国加州大学圣地亚哥分校文学系主任，比较文学与中国研究终身特聘教授。

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　的祖国》《我和我的家乡》的“集锦式叙事”，打破了一部电影通常的完整叙事结构，用4个单元将散点的不同纵向时空发展的故事组合起来——《乘风》《诗》《鸭先知》《少年行》分别以抗战、建设、改革开放和新时代为各自故事的时代背景，阐述了发生在4个地区和4个家庭的故事。相较于《我和我的祖国》《我和我的家乡》，《我和我的父辈》对“集锦式”叙事结构的处理更加成熟，《我和我的祖国》《我和我的家乡》分别为7个和5个单元，《我和我的父辈》为4个单元，单元数量被作了压缩处理，但每个单元内容却相对加长（约40分钟），因而可以更加完整地讲述故事。每个单元各自独立，采用按历史时间发展的顺序各自讲述。4个单元段落拼装起来，又共同组成对抗战以来中国发展历史的“整体叙述”，并且《我和我的父辈》跟《我和我的祖国》《我和我的家乡》一样，“整体叙述”都是按照线性叙事逻辑和观众视角由远而近展开。由点到面、从远到近，按照历史发展的时间序列叙述，符合电影通常的按照顺序讲故事的逻辑和套路，为观众提供了俯瞰历史纵横发展的视点。里蒙-凯南在谈到“故事”时就强调，“‘故事’是一系列前后有序的事件。”[3] 因为在阅读或观看文本过程中，观众通常首先接触到的不是故事，而是叫作“本文的东西”——即口头讲述或书面描写以及镜头展示“这些事件的话语”。但如果故事和本文叙述顺序基本一致的话，显然，这样的叙事更利于观众理解故事内核。《我和我的父辈》便是通过小的线性单元故事，拼组成具有连续性和历史性的大故事。每个单元故事的主人公都是平凡的“小我”，然而正是这些“小我”参与了不同阶段的大历史（抗战、建设、改革开放和新时代）书写，观众也才能在具有强烈个人生命体验和历史记忆的书写中感受国家的发展历史。因而，正是通过小人物及其故事的演绎，折叠起来的历史画卷徐徐打开，铺展在当代观众面前。另外，“集锦式”的电影叙事融合了不同导演和创作者的美学思想与精神特质，同样一部影片，由于导演和创作者学识、艺术趣味和价值观念的差异，不同单元必然呈现出迥然不同的叙事方式和审美风格，观众在观看过程中也会随着单元的变化和剪辑切换而获得一种新鲜感。《乘风》战斗场面激烈，《诗》富有浪漫色彩，《鸭先知》幽默诙谐，《少年行》轻松搞笑。看完整部影片，观众很容易得出这样的印象。在今天，“集锦式”的叙事结构与线性叙事的结合更加符合短视频时代的大众审美和用户习惯，不同风格的杂糅亦将时空与叙事感情巧妙地连接缝合，丰富了观众对不同历史时期的认识感受。“新主旋律电影”当然承担着宣扬主流意识形态的教化功能，这种“集锦式叙事”也能在一定程度上满足不同观众的趣味，对各阶层观影人群产生不同的教育功能，避免出现众口难调的情形。二、融入家国情怀的“代际叙事”在叙事内容上，相较于《我和我的祖国》《我和我的家乡》，通过父辈与子辈之间的“代际故事”，《我和我的父辈》将整个影片的叙事节奏控制得更加合理。“代际故事”是《我和我的父辈》每个单元叙事的核心内容，《乘风》《诗》《鸭先知》《少年行》都围绕着代际关系展开，饶曙光认为相比于《我和我的祖国》以时间为序，《我和我的家乡》以空间轴，“以代际为章的《我和我的父辈》更能触动观众内心深处最柔软的情感点。在庆祝新中国成立70周年、抗击新冠肺炎疫情、决胜脱贫攻坚等宏大历史事件和集体记忆之后，‘我和父辈’的故事更紧扣个体的独特体验和记忆。”[4] 而也正因为如此，“代际故事”成为小说和影视艺术经常触及的话题。当然，“父辈”与“子辈”之间的代际故事是丰富多样的，既有爱国精神的代际传承，也有个体情感的碰撞冲突。在《我和我的父辈》中，以代际为主的家庭矛盾和情感冲突的解决离不开“国家”，并且正是在民族复兴和国家发展的时代洪流中，父辈与子辈能够相互理解、携手前行。父辈没有完成的事业，子辈继续完成；子辈没有实现的任务，父辈也在努力实现。值得注意的是，《我和我的父辈》电影的英文名是“ My Country，My Parents ”，客观地说，这个英文名称更能体现电影所要表达的意旨，即强调父辈们对国家的贡献。父辈也不仅仅是父亲辈，而且包含了“母辈”。《我和我的父辈》中的《诗》不仅赞扬为了国家航天默默献身的父亲，也用镜头展现了“母亲”的伟大，她们同样为国家航天事业默默奉献青春、汗水乃至生命。“ My Country ”更是将影片的格局放大，不仅表现的是个体与父母辈之间血肉相连，而且他们的“代际承接”更因为共同为“国家”奋斗才有了更崇高的价值和意义，“爱国主义”让“我”与“我的父辈”紧密团结，共同奋斗。当然，反过来，也正是在崇高的爱国主义基调中，“我”与“我的父辈”也才能更加深刻地理解对方的情感、行动和价值立场。

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　FILM新片锐评在《我和我的父辈》中，《乘风》是充满视觉感和场面感的战争片段，战士们英勇杀敌场面的视觉冲击力一点也不亚于战争大片。但除了令人震撼的战斗场面，《乘风》并没有忽视细节和内在情感的真实展现。《乘风》从父亲的视角出发，在麦田里，看到空马归来，父亲为牺牲的儿子独自哭泣的身影令人难忘；在雨中，父子对话时一句“我怕你不怕死”，不仅说明父子都是铮铮铁汉，也真实展现了中国式复杂含蓄的亲子关系。《诗》则从女性视角和家庭视角讲述，它是在1969年艰苦的科研条件下开展航天工作的初代航天人的缩影，女性导演细腻的情节和情感处理让影片更具有感染力。影片聚焦家庭，节奏舒缓内敛，但故事内在的角色冲突和情感张力并不输于《乘风》，特别是在暴雨中，儿子疯狂地找爸爸、妈妈拼命阻拦的情感爆发场景的调度复杂又精准，极具穿透力。“现在的爸爸和以前的爸爸”，孩子不经意冒出的一句话，令故事更加曲折生动和富有戏剧化，瞬间触动观众内心深处，并让观众更加明白，正是无数航天工作者的艰辛付出、前赴后继和不畏牺牲，才造就了今天中国航天事业的辉煌。徐峥的《鸭先知》延续着一贯的徐式幽默，充满了生活气息和喜剧色彩。这个单元片段讲述上海老弄堂的故事，市井烟火气十足，连小演员都还是《夺冠》里的冬冬。儿子在班级朗读写父亲的作文、父子在公交车上一唱一和卖参桂养荣酒、一群人在“鸭先知”家里闹哄哄地拍广告，大量独白、对话和略显夸张的喜剧表演，使得片子笑料不断。电影就这样用了一种诙谐轻松的方式，讲述了“改革开放”之初中国大陆首支广告诞生的故事，并刻画了一位乐观、执著、敢拼敢闯的“鸭先知”形象。作为第一个吃螃蟹的人、第一只下水的鸭子，“鸭先知”敏锐地把握了时代脉搏，凭着敢为人先的创新精神不屈不挠地改变个人、家庭境遇。“鸭先知”形象虽然诙谐搞笑，却又发人深思，让人真切地了解到“改革开放”是如何让人们的观念一步步发生变化的。在影片最后，“鸭先知”的儿子作为新一代，秉承了父辈敢为人先的创新精神，为国家的繁荣创造新奇迹。最后一个单元《少年行》则以立足现实、畅想未来收尾，基于孩子的视角，将当下与未来有机结合起来，讲述了“临时父子”的喜剧故事。人工智能机器人（沈腾饰）与都市男孩，在阴差阳错中演绎了一段跨越时空的“父子亲情”故事，未来科技弥补了原生家庭中亲生父亲的缺位。周晓虹说，“自人类进入文明社会以来，不论社会发生过怎样的变化，文化传承和社会化的内容有何不同，其传递方向和教化者与被教化者的角色总是固定不变的：就文化传承的方向而言总是从上一代人传向下一代人。与此相应，在家庭内部，亲代总是扮演教化者的角色，子代总是扮演被教化者的角色。亲子两代在生物繁衍链条上的前后相继性，决定了双方在社会教化上的不平等性。社会教化过程中的‘父为子纲’称得上是一切文明社会文化传承的基本法则。”[5] 由此可见，亲缘两代间传统的教化者为“年长一代”，被教化者为“年轻一代”，由“年长一代”向“年轻一代”输送传统构建出来的社会事实，年轻一代则负责认同、接受，这样的代际关系在影片中始终贯穿。在4个电影单元中，都出现了一个情节，就是由于年龄代沟造成了思维模式差异，进而父辈与子辈产生代际差异乃至冲突，比如《乘风》中父亲与儿子的斗嘴争执，两位铁骨铮铮的汉子从不说“爱”；《诗》中儿子与母亲的暴雨夜对父亲是否在世的追问与冲突；《鸭先知》中儿子对父亲执着的不理解，嫌弃父亲在同学面前给自己丢人；《少年行》中都市男孩对亲情的渴望与父亲缺席之间的矛盾。虽然机器人父亲暂时代替了“父亲角色”，但缺失父亲的事实却始终存在。不过，在四个故事的最后，父子双方都和解并携手同行，因此我们会在影片中看到孩子从不理解父辈到两代人相互理解，从对“父”的反抗转向合作与并肩作战，表明了影片包含的精神内核，就是无论基于何种视角，“小家”中的任何情感碰撞和矛盾冲突，都会在民族和国家大义面前消融。三、“家国叙事”的多重协奏其实，传统中国就特别强调“家国同构”，“治国、齐家、平天下”“保家卫国”都显示家和国是分不开的，而且在关键时刻，“舍家为国”的行为举动都是值得称赞的。《我和我的父辈》实际上继承了这一叙事传统，并且在“家国同构”的代际叙事中，更强调每个家庭个体对国家的忠诚。讲述“父辈的故事”，其实就是讲述“国家的故事”，父辈的奉献和牺牲能够更加唤醒每个个体的爱国主义情愫，激发他们积极投身于民族振兴和国家发展的宏图大业之中。《我和我的父辈》故事的发展背景从抗战、建设、改革开放到未来，将不同层面的父辈奋斗过程形成线性线索串联起来，将国家从危难到艰苦再到国家强大，进行了全景展示，让我们从个体的呼吸感知国家

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　的脉搏。在影片背景的搭建上，选择了改革开放初期的大都市上海，具有现代感、科技感、未来感的深圳等，让观众的“爱国主义”观影感落到实地。《我和我的祖国》从时间上各个剖面展现国家取得的成就与耀眼成果，《我和我的家乡》注重开拓空间意...

篇二：我和我的父辈观后感发朋友圈

21 观看电影《我和我的父辈》心得体会精选七篇 观看电影《我和我的父辈》心得体会精选【一】

　 我国是一个历史悠久的国家，有着 5000 年悠久的历史文化，传统美德是我们一直拥有的也是我们一直引以为豪的，我国是世界文明古国之一，从"人文出祖_黄帝，到尧舜禹的克己爱民，孝敬父母等精神一直延续到现在。我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙，不由得感到自豪起来，可是我们如何才能真正做到这点呢?

　 一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗?不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。

　 在我们身边不就又很多这样的例子吗?如在 1988 年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗?还有就是在今年的奥运会上，在男子 110 米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗?……

　 弘扬民族精神，引领幸福成长！

　观看电影《我和我的父辈》心得体会精选【二】

　祖国，母亲，这是多么温暖的词语。她有着高山一般的意志，深海一样的胸怀，长城是她坚强的臂膀，长江是她飘逸的裙带，白 x 动着她绵绵的情思，山花摇曳着她温馨的气息……这就是我们的祖国，我们的母亲！

　 回忆起祖国的历史，唐诗，宋词。元曲等都浮现在眼前，不禁感叹，祖国，我为你骄傲！

　 我为你骄傲，为那些在历史长河中叱咤风云的英雄而骄傲！三国周公谨羽扇纶巾，雄姿勃发；诸葛亮两朝并济，三分天下。宋代文天祥留取丹心照汗青；岳飞壮志饥餐胡虏肉，笑饮谈渴饮匈奴血，“还我河山”的呼声至今回响耳畔……中国------一个深不见底的河，顶着变幻莫测的天象，多少英雄豪杰将“精忠报国”的旗帜摇便神州大地。他们的精神，永远激励着我们勇往直前！

　 我为你骄傲，更为那些独领风骚的墨客文人而骄傲！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”---屈原，辞赋思明月，衷心泣鬼神；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”----李白，半醉半醒，饮出了多少脍炙人口的诗篇：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”----杜甫，浪迹天涯，看透社会的悲凉，向后人述说那段历史的沧桑，还有白居易，陈子昂，李商隐……是他们创造了大唐群星璀璨的天空。写下了五千年中华文明的一页，x 楼上，早已刻上了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的篇章，东坡赤壁一声“大江东去”，已成为千秋绝响。我再此仅选取五千年灿烂文化的几粒细沙来抒发我对祖国文化的景仰。

　我们伟大的祖国，我们亲爱的母亲。在您的呵护与培养中，中华民族的儿女刻苦耐劳，多才多艺，而且酷爱自由，富有创意，在世界的每一个角落，都有您的儿女，在为了您的强大而默默祈祷，默默耕耘。

　观看电影《我和我的父辈》心得体会精选【三】

　 爱国主义是中华民族精神的核心，中国特色社会主义进入新时代，必须大力弘扬爱国主义精神，把爱国主义教育贯穿国民精神和文明建设全过程中。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“捐躯赴国难，视死忽如归。”“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”……自古以来，爱国就是中国人精神脉络里流淌着的基因。大力弘扬爱国主义精神，让爱国基因永续传承，将不断提振中华儿女拼搏奋进的精气神，为新时代的航船汇聚磅礴的前行伟力。在庆祝新中国成立_周年之际，制定印发《新时代爱国主义教育实施纲要》，其现实意义和深远的历史意义不言而喻。

　 俗话说“一花一世界”，新时代的发展是快速的、变化的、充满挑战的，更是多样的、包容的、充满机会的。正因为这种不拘一格、让人有一种不断突破的兴奋感。在祖国飞速发展的同时，作为新时代青年的我们更是野心勃勃，希望在青春正好的年纪里，用自己所学、所想、创新奋斗，为国家繁荣复兴做出自己的贡献，肩负起新时代赋予我们的使命，在的时代里成就自我、建功立业。

　 作为当代青年，我们要坚定理想信念，不忘初心，做有志新青年。术业有专攻，专攻就要做到精准。青年人有自己的一腔热情。满怀着

　对时代憧憬，想象着未来成功的景象。面对错综复杂的世界发展格局和环境。我们要坚定理想信念，做忠诚的爱国者；我们要依然坚持着自己最初的梦想所谓是出淤泥而不染、濯清涟而不妖。面对着各色诱惑、各种假象。我们必须静下心来，回想初心何处，方向在哪，必须树立爱国主义精神，把自己的理想目标与国家发展相结合。各行各业，不论能量大小，尽其所能，物尽其用，不好高骛远，踏实勤恳，努力奋斗，一定会有好的结果。

　 立足岗位、践行使命。新时代发展的广阔天地里，最锻炼人的、最需要青年人才的地方就是基层。作为当代青年，不忘初心、艰苦奋斗。立足岗位实际，做好每一件小事。建功立业。不是侃侃而谈、不是空想妄想，更不是只说不干。时代赋予我们太多的机会。我们只有不忘初心、艰苦奋斗、建功立业。才能不负自己、不负时代。

　观看电影《我和我的父辈》心得体会精选【四】

　 一个民族的文化是这个民族能够长久伫立在世界民族之林的根基，如果民族丧失了精神文化，就意味着民族灵魂的丧失。

　 文化可以以多种多样的方式呈现在人们面前，它可以是书法、绘画、节日、习俗等，但是文化多种多样，我们所真正了解的又有多少。

　 有多少人重视着西方的情人节，而忘记了中国传统的七夕，有多少重视着西方的圣诞节，而开始忽略中国传统的春节。忘却传统的节日就意味着文化在人们记忆中的逐渐丧失。

　并且在拜金主义日益盛行的今天，节日总会与商业紧紧地联系在一起。传统的节日仿佛成了商家们的金元宝，使得传统的节日更加丧失了其原本的意义。节日在商业的眼里成了金钱的代名词。

　 由于商家的影响与西方文化的冲击，中国的传统文化慢慢丧失了其原本的地位，在人们的心中开始动摇，地位的丧失也让其失去了原本的意义。中秋节就是意味着吃月饼，春节就是意味着吃饺子，元宵节就是意味着吃元宵。节日原本的意义因为忽略而逐渐丧失。

　 我们现在所要做的是要深刻了解中国文化，让文化不失其原本意义，也要让其被赋予现代化意义，重塑其在人们心目中的地位。

　 当然，文化与文化之间不是相互独立也不可能是相互排斥的，而文化与文化之间则可以相互借鉴相互融合，使得文化更具有时代性。

　 文化有许多方面构成，则文化也可以从多方面得到普及，人们可以通过阅读古典名著，参加各种实践活动，游历文明古都来加深对文化的了解，亲自体验文化所带来的魅力。

　 从事文化行业的人也应该持一颗纯洁的心，不因名利而从事对文化的研究，而应以研究文化为目的去探究古文化的奥秘，治学者也应该抱有一颗严谨的态度，不急功近利，不心浮气躁而着实让文化研究成为自己真正的事业。

　 总之，文化的兴衰关系到整个民族的兴衰，还原真实的精神文化，应从点滴做起，从我做起。

　观看电影《我和我的父辈》心得体会精选【五】

　今年国庆假期，《我和我的父辈》逐步凭借强势口碑，吸引越来越多的观众。

　 《我和我的父辈》从小人物视角切入，反映时代的变迁和民族精神的传承延续。《乘风》刻画了抗战时期冀中骑兵团一对英雄父子为国为民，英勇献身的精神；《诗》以航天梦想，展现了中国第一代航天人的艰难困苦；《鸭先知》讲述改革开放初期，普通人顺应时代潮流开拓进取的精神；《少年行》讲述了新时代背景下，从未来意外来到 2021 的机器人邂逅热爱科学的少年，两人互相鼓励勇敢追梦的故事。每个篇章看似独立，却又是紧紧相连。将这些故事串联起来的，正是那些平凡人的“家国情怀”。

　 每一个时代的父亲，都有他们的选择。硝烟战火年代，“家国抉择”的深刻立意具象为“别死在我前头”，最后却以牺牲爱子以保全百姓；建设新中国时期，“家国情怀”是航天人甘愿在发动机爆炸时用自己的双眼代替相机摸清问题所在；改革开放初期，“家国情怀”是敢于试水的一辈人，抓住了时代的机遇，让中国社会和经济的面貌焕然一新；新时代，“家国情怀”是奋力拼搏的一代人，让曾经一个个的“不可能”变成了“可能”，更是在不断探索中走向未来。

　 从硝烟弥漫、艰苦卓绝的革命战争年代，到一穷二白、筚路蓝缕的建设岁月；从波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，到朝气蓬勃、意气风发的新时代……“救国一代”“建国一代”“富国一代”，将“家国情怀”和“民族品性”融入血脉，串起了共和国的光辉历史，照亮了新时代的灿烂前景。

　聚焦身边的人，我们也能看到父辈们的努力。他们是战争年代里的英雄，是建设新中国的楷模，是改革开放的先锋，是新时代的开拓者……他们中有多少人从田间地头走进高等学府，成为高精尖科研项目的拓荒人；多少人从边陲乡村走出国门，成为重启中西交流的纽带与桥梁。而即便是我们这些普通青年的父母，他们的奋斗故事同样可歌可泣。带数亿人脱贫，让飞船上天、航母下水，重建文化自信，他们支撑起了属于自己的光荣与梦想。

　 历尽天华成此景，人间万事出艰辛。今天，我们已经跨越“开除球籍”之危，阔步走近世界舞 x 央，一代代人激情燃烧的接力长征，让我们比历任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。家国担当，曾经扛在父辈的肩头，如今也攥在我们这一代的掌心。我们正一步步走出“舒适区”，敢闯“无人区”，增强“敢为天下先”的勇气、“谋定而后动”的睿智、“越是艰险越向前”的胆略，像我们的父辈一样拼搏，努力创造一个个新奇迹。

　 把我们父辈的故事搬上银幕，是回望，是致敬，而回望和致敬本身，都是为了进一步向前。今年是中国共产党成立 100 周年。在这样一个特殊的年份，对于我们来说，国庆又恰是一个“再出发”的新起点。接过父辈的接力棒，沿着父辈的足迹前行，我们勇于创新，勇立潮头，拼搏奋斗，定能将祖国建设得更加美丽富强。

　观看电影《我和我的父辈》心得体会精选【六】

　 由导演吴京、章子怡、徐峥、沈腾执导的电影《我和我的父辈》近日释出情感版终极预告。电影将镜头聚焦四个时代下个体与家庭的

　关系，从四个“小家”出发、描绘不同历史坐标中的父母形象。本片将于 9 月 30 日全国公映，接棒《我和我的祖国》与《我和我的家乡》，延续“国庆三部曲”强大的品牌能量。

　 时代群像建构集体记忆，父母青春展现奋斗征程

　 在电影《我和我的父辈》中，吴京饰演 20 世纪 40 年代的抗日英雄，冀中骑兵团团长马仁兴；章子怡饰演 1969 年“长征一号”顺利发射背后在“刀尖上起舞”的火药雕刻师；徐峥饰演 1978 年乘着改革开放浪潮拍摄出中国大陆第一支电视广告的“广告狂人”赵平洋；沈腾饰演在 2021 年鼓励孩子追求科学的“机器人老爸”。他们分别是各个时代的“奉献者” “弄潮儿”和“追梦人”。影片预告以年代为序，为这四位父母贴上了时代标签。四种截然不同的父母形象，代表了每个时代千万父母的缩影。

　 《我和我的父辈》以每一个时代默默奉献的父母一辈的形象，刻画了传承在中国人血脉里浓不可破的家国情义，四位导演结合个人风格和情感，以观众最熟悉的模样和方式，对四种父母形象进行了极致演绎。

　 吴京再拍战争题材，再现其血性方钢的军人气场；章子怡通过其女性细腻的笔触和情感，凸显出她标志性的坚韧；徐峥再次以中年小人物的形象现身，延续其最擅长的沪上市井幽默；沈腾继续“开心麻花”一本正经搞笑的幽默本色，以喜剧的调性展现父子情。

　 在“传承”的大主题下，四个时代个体与家庭的关系被四位导演细腻地呈现。预告以父亲和母亲的角度解释了电影片名“父辈”的含义，

　巧妙串联了电影的四个故事。影片以小人物的奋斗见证大时代的风貌，同时也揭开了在“父母”身份背后，作为个体的他们关于青春、关于生活的意义。

　 影片画面致敬人民英雄，场景细节考究大获好评

　 9 月 26 日，电影《我和我的父辈》之《乘风》及《鸭先知》在 x举行首轮放映活动。

　 《乘风》中战马冲锋的磅礴场景、紧张刺激的两军对战，令观众直呼震撼，也令军事迷称赞影片细致考究、场面酣畅淋漓。

　 面对现场观众提问“影片中用机关枪阻击飞机的场面是如何创作的?”吴京指出：“在查阅历史后，发现八路军新四军运用这种拦阻射击战术打掉了日寇 14 架战机，是非常了不起的事情。”抗战史作家萨苏更是为吴京背书，点赞片中细节“机枪打掉敌机的战斗有史料留存，而冀中骑兵团也确实有跟鬼子拼大刀、拼马刀的战斗，影片对于作战场面的还原非常震撼，把艺术和真实二者结合到极致”。余皑磊和白那日苏也表示，拍摄时的艰苦更让自己感受到先辈抵抗侵略守卫家国的不易。

　 徐峥携《我和我的父辈》之《鸭先知》剧组来到中国传媒大学，与传媒学子共同交流中国大陆第一支电视广告诞生的故事。充满复古色调的 x 弄堂里，诙谐幽默的市井喜剧一幕幕上演，令现场观众不时发出阵阵爆笑。

　在现场，徐峥表示拍摄中“最大的困难除了天气炎热外，还原 1978年的 x 街景很费心思，1:1 还原的 x 西路广告牌、x 第一代出租车，老x 人看到后一定会觉得亲切。”

　 “国庆三部曲”前两部《我和我的祖国》和《我和我的家乡》在 2019年、2020 年分别以 31.7 亿、28.3 亿的票房完美收官。今年，电影《我和我的父辈》延续前两部电影“以小见大”的叙事形式，同时主题表达上迈步向前聚焦“父母一辈”，触发“父母与子女”“小家与大国”背后数代中国人的家国记忆，从...

篇三：我和我的父辈观后感发朋友圈

独特的“这一个"——《我与父辈》中的大伯形象分析张 云摘 要：在《我与父辈》这本书中，作者通过对大伯的勤劳朴实、善良温情、嗜赌讲排场性格的书写，使得这个人物形象成为了一个有血有肉、具体可毒的中原农民的代表．也正是通过这个人物形象让读者更多体悟到了中原农民的艰辛、坚韧与伟大之处。关键词：勤劳朴实：善良温情；好睹讲排场“毫无疑问。我的大伯是个农民。可他在我心里，却决然地是个人物。从生命与生存而言，这个人物堪说伟大，或者杰出。”这是在《我与父辈》这本书中，作者对大伯的一句评价。或许是相对于父亲的英年早逝、四叔一直是长期生活于外地的缘故。作者对大伯的描述是那么的具体而又丰满，使得这个人物成为了中原农民形象画廊上不可多得的“这一个”。勤劳朴实大伯无疑是吃苦耐劳的。上世纪六十年代。作为一位有着六男二女八个孩子的十口之家的一家之长．如何领着全家人安然地度过了“三年自然灾害”和此后的艰苦岁月，作者至今心中仍充满疑惑，然而大伯那沙哑而洪亮的。织袜子I罗——”、“织洋袜子哆——”的声音总是同响在作者脑海中。因为，在那些年代里，大伯总是挑着沉重的织洋袜子的机器走街串巷。靠着为别人织袜子换取的玉米、红薯千和一些大豆什么的贴补家用。“从我记事起，十几年里。大伯的双手都是鳐在酷寒中，双手背上冻裂出的血口儿，密密麻麻，铺天盖地．每一道都如婴孩儿哭唤时的口。然而我大伯．他还是该劳作了就用那双冻手去劳作，该到村后的坡地去树上卸枯枝，用那枯枝的干枝，让家里那个火盆大豆燃着火。使他的孩子们能和别家的孩子样。熬下一个严寒的酷冬后。再熬下一个严寒的酷冬。”作为父辈。儿女们成家立业是他的头等大事。因为对于北方男人而言。⋯⋯他们自傲了父亲那一日、一时的开始，就刻骨铭心地懂得。他们最大、最庄严的职责，就是要给儿子盖几问房子，要给女儿准备一套陪嫁，要目睹着儿女们婚配成家。有志立业。这几乎是所有农民父亲的人生目的，甚或是唯一的目的。”所以，拥有六男二女的大伯比别的父亲付出了更多!他带领全家人在寒冬腊月从深山里运石料的场景描写令人潸然泪下。。大伯就带着他的孩子们，脱下衣裤，单穿了裤衩和布衫。先在岸边用双手拍拍冻僵的腿上的肌肉，而后走进点什么。活着的人因亲人的死而获得新生的感受，感受到生活的责任与义务。也正是对死亡的澄澈认识，才不为生死问题所束缚．活着的人生活得好好的未尝不是对逝者最好的一种祭奠。死并非生的对立面。在这一点上，迟子建是与村上春树对待死亡的观念一样。他们觉得人死了，他们的罪孽就消失了。如<树下>的七斗与死去的姨妈一家和解，甚至连生前强奸她给她带来莫大痛苦的姨夫都可以原谅了；<北国一片苍茫>中烧死母亲的父亲都可获得尊重。尤其是当人们面临天灾时，所有深藏的爱怨情仇都显得微不足道，《自雪乌鸦’讲述的是一场鼠疫大灾难下，社会民众如何去与之作斗争的故事，死亡和生机也是穿插在其中的两个主题。染上瘟疫的傅家甸面对每天都有人死亡的灾难。战胜它的惟一希望就是对生的渴望。关于死亡，美国学者科利斯·拉蒙特曾说：“死亡本身通常被认为是最大的灾难．是人类的凶恶敌人。⋯⋯死亡为包括我们自己的后代在内的无数的人开辟道路．使他们也得以经历生活的欢乐。从这个意义上来说．死亡是尚未出生的未来一代的同盟者。“闭熬过鼠疫。春水又涌流了。树上又有了新绿。南方的鸟又回来了．生活又继续。也正是基于这样超脱、自然的生死观，迟子建在处理《额尔古纳河右岸>中所描述的这个鄂伦舂部落历经的每次死亡时。往往给予诗意的表述。受冻而死的“我”的姐姐列娜和。我”的第一任丈夫拉吉达．都在梦中走的安详从容；老达西虽然死的惨烈。却也有着复仇者成功的豪迈：妮浩萨满经历四次失去孩子的苦痛，但她的每一个孩子的失去。都换回了别人的新的生命，最终在祈雨成功之后倒地身亡。在死亡的时刻又往往意味着新生。死是生的前提，只有在此关系中，即在不断毁灭中，创造之力才会生机勃勃。从而。生成与消灭是相互关联的因此，就曾有论者将迟子建在《额尔古纳河右岸》描写的死亡定义为“充满活力的死亡咀】。感悟生死，是人一种内在本性的流露；超越生死，是一种灵魂的觉悟。死亡无法征服这种伟大的灵魂。参考文献：【l】孙利天．死亡意识嗍．长春：吉林教育出版社，2001年版第4页。【2】马丁·海德格尔．存在与时间【M】．第306页，陈嘉映、王庆节合译，北京：三联书店出版。1987年版。【3】拉蒙特科著，贾高建译．人道主义哲学【M】．北京：华夏出版社。1990．96。f4】迟子建、胡殷红．人类文明进程的尴尬、悲哀与无奈一与迟子建谈长篇新作《额尔古纳河右岸》叨．艺术广角，2006"(2)。(作者单位：襄樊职业技术学院)2012．2上半月、聘‘弋文辱113．毕飞宇．迟子建等当代作家作品评析．刘隽滕静等

　水里，趟过河去，⋯⋯嘴里呼着白气，额门上挂着雾汗，而周身却又结着水珠冰凌，吱吱呀呀地踩着青自的冰碴，趟着齐腰的河水，把石头运至河的这边，再拉回到村子里。”那年冬。大伯一家人就是这样过来的。后两年的冬，大伯家也是这样从冰冻的生活中膛走过来的。”生活．在父辈这里。毫不掩饰、肆无忌惮地展示着它的残酷和冷漠。然而，面对如此如此残酷的生活，父辈们没有过多的怨天尤人，而是坚强面对。而这些留给我们读者的深刻感受就是好像无论乡土的历史和现实加在他们身上多少苦难，都无法压垮那种倔强和坚韧!或许。也正是这种倔强和坚韧，让大伯这位人物显现出来其作为中原农民最本真的一面吧?瞢良温情在《我与父辈》中，作者除了描写大伯的勤劳朴实之外。还着力描写了大伯的隐忍。这种隐忍不似多数评论者批评的农民的麻木忍让，更多的则是人性的善良。他参军不久的儿子铁成在部队里不明不白地死了。他原本是可以到部队里去讨个说法的，但他择了沉默。面对。我”的追问，他这样说：“去部队告他们，我知道会有人受处分，会把有的军官撤了职。可你弟弟死了还能告活吗?处分了那些人，把那些军官撤职了，可那些班长和军官——我问了。也都是家里无能无耐，才不得不参军参到**那地界。人人都是从农村参军去挣着前程的人——你弟已经不在了。我们就别去毁了那些人的前程了。”这看似懦弱的举动背后其实则有着一颗异常伟大的悲悯之心。大伯对晚辈们的温情更是感人至深。在那个普遍贫困的年代里，大伯挑着织洋袜子的机器走街串巷的身影是作者儿时记忆里温馨幸福的一幕。因为他卖完袜子之后总会在上衣口袋里带回一些稀罕东西：糖果、糖豆以及面饼干等。即使在大伯染上了赌瘾，又一次输光了家中积蓄后，因无颜面对家人，大伯绝意走短路之前，他还“让一个孩子去把能找到的没有上学读书的自家和亲戚的孩子都找来，把那些跟他叫爷爷和外公的一群孩子领到路边泡桐树的阴凉里。从IZI袋里抓出一大把、一大把买回来的糖果和糖豆儿⋯⋯”直到确定所有的孩子都得到了糖果，他才回家服毒了。这个场面大概是书中最为温情的场面之一，也是这篇散文集中最为诗意的一个场景。然而这种诗意不是通常意义上由意象与词句的组合得来的．而是来自那超脱于贫苦、卑微、琐碎所有这些物质尴尬之上的人性温度．是“善”本身所具有的那种真实与美好。这种善良和温情也是本书的亮点之一．正如作者在一次访谈中所说：“⋯⋯我想打动人的不仅是作品中透露出的生存的艰辛。更重要的是作品中的爱、温情和善良。它让人感到爱不仅是传统和美德。更是我们活着的力量和我们活着的一种信仰。”好赌讲排场大伯爱面子、好讲排场，他在晚年和。我”的一次谈”4骑代文辱／2012．2上半月话中提到，他死后仪式要。纸扎”、。社火”、孝子要比别人多，最少要请两个响器班等等注重讲究、排场的话让人觉得既有趣又很真实，这样的老人在中国乡村随处可见。为亲者讳、为逝者讳。但阎连科却用了坦诚的笔触道出了可敬可爱的大伯人生唯一的污点——好赌。阎连科花了不少笔墨来写这个农民的赌博。大伯每年必赌，有赌必输，不断输掉为儿女准备婚嫁的财产，几次把全家的积蓄输光。终于，在再次输光了家中的积蓄之后，大伯沉默了，甚至悔愧到自杀，他决定了结自己的生命，幸而被救下。但是。这位多子又坚守着农民本分的中原农民最终还是战胜了一个赌徒难以战胜的赌瘾。探究大伯的嗜赌与自杀，它不是自我约束的放纵。更不是乡村道德的溃败与缺失。而是承受太多苦难后的反抗与挣扎。因为比起普遍贫困的农民来说。大伯的人生还有更为残酷的地方：JL子不明不白死于部队。女儿又在车祸中丧生，自己的小本生意赔了再赚，赚了又赔，几乎血本无归。大伯多数时间是隐忍的．但也有不堪重负下的爆发，作者抽出专门的一章写了大伯的爆发．他握着一只布鞋将坚硬的鞋底当耳光打向他的孩子们的时候。嘴里骂着的竟是：“打死你们我们家的日子就好过了⋯⋯～都把你们打死了日子就轻轻松松了⋯⋯”这样的话语很明显地透露了生活对这位农民的重压。通读全文，我们在为这位农民的苦难深深同情的同时，对于他的好赌不只是可气与憎恶．反而平添了几分理解与同情。结语勤劳朴实、善良温情、爱面子、好排场、爱赌博——这就是“大伯”这个优缺点并存的平凡人物。似乎缺了哪一点都不够真实，不够饱满。毫无疑问，。大伯”是<我与父辈>这部散文里最富有艺术魅力的一个形象。通过他读者不仅可以了解中原农民身上的坚忍和对命运的无言抗争，更能够很清楚地看到普遍贫困、多子等对农民的重压。而大伯对自己职守的坚持、对农事的认真、对乡村道德的践行、对长辈的孝敬、同辈的体恤携助和对子女的哺育义务．也让读者体会到在农民的转型中经济至关重要，伦理观念、传统美德(孝道、善良、坚忍等)的传递更为重要。参考文献：【1】晓华．《阎连科的乡村伦理——评<我与父辈>>，<当代作家评论》，2009年第6期。【2】张弘．《阎连科：从世俗到灵魂》，《博览群书),2009年9月。【3】贺雪峰．《新乡土中111>，广西师范大学出版社，2003年版第1版。(作者单位：中州大学文化与传播学院l【t壬l吖_强(1譬一沁ocjl铷1)1_11∞一暑Il当代作家评论

篇四：我和我的父辈观后感发朋友圈

们的父辈》观后感

　 哥哥与弟弟在战争开始时有那么一个分歧：

　哥哥认为战争能给人带来幸福和快乐。的确，有些战争能换来人民的自由，给人们带去幸福快乐，不能说他错。弟弟说战争只能呈现人们最坏的一面，的确战争很残酷，同类们自相残杀，也似乎有些道理。我认为，世界上的万事万物没有绝对的对与错，好与坏。战争亦是如此。

　弟弟违抗军令不能算对，但他不愿意杀人也不能算错。哥哥屠杀生命不能算对，但他服从军令拥护元首不也能算错。弟弟弃家人不顾冲到前线不能算对，但为了表示对元首的忠诚而战也不能算错。哥哥身为军官做逃兵不能算对，但他知道战争已经失败，他也不想造成更多伤亡，于是远离战争，这也不能算错。哥哥不接受 Charly 的感情不能算对，但他不想战死以后让 Charly 难过，也不能算错。犹太女医生混入医院杀死德国士兵，并偷盗吗啡给游击队，不能算对，但她想帮助本国士兵，这也不能算错。charly 举报犹太医生导致她的死亡不能算对，但她也是为了本国利益这也不能算错。歌女出卖自己不能算对，但她为了救男友这也不能算错。Victor违背良心帮助游击队打德国人，站在了朋友的对面不能算对，但他为了生存这也不能算错。爸爸认为军人要么打赢胜仗活着回来，要么就战死沙场，对于亲情来说，不能算对，但对于军人的尊严来说，这也不能算错。妈妈阻止孩子们去战场，不能算对，但她希望孩子平平安安生活，远离战争，这也不能算错。德国人建立集中营迫害犹太人不能算对，但他们为了保护本国人民利益驱赶犹太人也不能算错。德国人为了成为世界霸主发动战争不能算对，但俄国军队为保卫祖国抵抗德军打起防卫战也不能算错。战争的破坏性足够巨大，能摧毁一座城市，能拆散无数家庭，不能说战争是好事。但是战争能培养人的毅力，能让人更加珍惜友情亲情和爱情，能提升人们的民族荣誉感，这也不能说战争是件坏事。战争本没有对错，那些对错取决于在大方向上那些牺牲是否值得。

　比如，希特勒因为一己私怨以及个人的野心和成就而搭上无数无辜人民的生命，这些牺牲显然不值得，这就是一场错误的战争比如，希特勒手下的官员只为了自己立军功，维持有权有势的生活拥护希特勒，不管人民百姓的生活才导致他们跟着希特勒发动一个错误的战争。

　所以，领导者不要凭一己私欲让许多人白白送命。而被领导的人民也要保持头脑清醒不要盲目跟从，为了自己的生命和家庭，也为了别人的生命和家庭。越是底层的人民内心越是有情。影片中的弟弟与 Victor念及友情，没有互相残害。Charly 也希望无辜群众不白白丧命想方设法把他转去好的医院。游击队员的头头也理解 Victor的悲伤，放了Victor一条生路。在抗日战争中，一名牺牲的中国空军的妹妹写信给一名牺牲的日本空军的家属。她在信中安慰对方的家属，也在呼吁着和平。相反，越是高层的军官士官为了自己的私欲越是冷酷无情，为了自己的目的不择手段，牵连太多无辜生命。

　战争没有绝对的好坏没有绝对的对错。如果是为了多数人的利益，那战争就是对的，如果是为了一己私利，那战争就是错的。

篇五：我和我的父辈观后感发朋友圈

2022 2 春期 国开电大 思政课 “学习行为表现”“社会实践”( ( 直接上传提交) ) 答案七

　电影《我和我的父辈》观后感

　这是“我和我的”系列第三部，第一部《我和我的祖国》用 155分钟讲了 7 个故事，第二部《我和我的家乡》用 153 分钟讲了 5 个故事，而《我和我的父辈》用 156 分钟讲了 4 个故事。从时长可以看出，电影给每个故事的表现空间越来越大，从祖国到家乡再到父辈，维度一级级细化到个人，电影的定位也逐渐从展现宏观层面的国家发展、家乡变化到展现更具体的家庭中的代际传递，展现两代人之间厚重而细腻的情感。

　四个故事的标题分别是“乘风”、“诗”、“鸭先知”、“少年行”，是非常贴合内容而又值得细细回味的四个标题。先横向对比一下四个故事，由此也可以明显感受到四位导演截然不同的风格。

　“乘风”用中国人民挣扎着告别屈辱的抗日故事，激起我心中最朴素最本能的爱国热情，“诗”用中国人民有勇有谋的航天故事，致敬老一辈中国航天人的责任感和使命感，强化我为国效力的决心。如果说前两个故事是立足于那个屈辱贫穷的年代，向我们讲述了先辈们最朴实无华最一腔热血的爱国故事，那么后两个故事则立足于和平安定、国泰民安的现在，用中国改革开放以来翻天覆地的变化进行合理想象，用一张美好蓝图告诉我们——未来已来，一切光明和美好都将由我们这代人创造。“鸭先知”是在讲上世纪那批极具远见和商业头脑的“先知”，更是在讲上海乃至中国日新月异的发展给人民带来的红利；“少年行”则跳出过去，立足现在，用我们这代人的眼光展望

　 2 未来，或许在“诗”的年代，中国航天人、科研人都曾像“少年行”一样想象过我们这个时代的模样。

　下面回归主题，分析四个故事。

　“乘风”——由吴京导演，讲抗日战争的故事。对抗戏和感情戏齐头并进，展现出军人铁血和柔情兼具的特点。这一特点被一个镜头展现得淋漓尽致：抱着小女孩逃往安全区的士兵被炸断了腿，镜头先是士兵顶着弹壳和尘土给了小女孩一个笑，下一个镜头便是士兵那条被炸得血肉模糊的腿。“乘风”的感情戏是围绕共同作战的父子展开的，可以说这部戏完全改变了我对吴磊的印象，对于展现阳刚之气的男艺人，参演抗战片或许真是一条值得考虑的路。但最让我感动的并不是吴磊扮演的儿子学着父亲的样子，在千钧一发之际冲在最前方，也不是吴京扮演的父亲带着胜利的笑，立马俯视倒在地上的敌人，而是父亲在得知儿子战死之后，跑进芦苇地失声痛哭——因为是他在情急之下选择了牺牲儿子保全群众——那份早已预料到的悲痛，那份迟来的情感爆发，那份无能为力的选择，都让我不自觉地和这位父亲一起失声哭泣。

　“诗”——由章子怡导演，讲中国航天人的故事，是四个故事中我最喜欢的一个（我和我的祖国里我最喜欢的是“相遇”，真是永远都会为原子弹、航天等这些伟大的命题流泪）。如我所料，故事中的父亲在试验中牺牲了，但他的牺牲来得太快，看到这里时我还觉得剧情推进太快，缺少起伏，但继续看下去，才明白章子怡的用意。记得多年前看电影《唐山大地震》时，看到一条让我至今都难以忘怀的影评：“这部电影最大的失败在于电影名，原著的题目《余震》才更能

　 3 突出主题——地震给幸存者的一生留下了深刻的影响”，“诗”也一样，没有把重心放在父与子的相处上，而是放在了父亲对孩子的影响上。故事中的儿子显然是命途多舛的，生父和养父都献身于中国的航天事业，他不允许别人嘲笑自己的父亲是“做鞭炮的”；他接受父亲为他编织的美丽的谎言“爸爸是在天上写诗的”；他才十岁就不得不提前成长为大人；他才十岁就不得不接受既定的父死和将来的母亡。中国航天事业崛起的背后，是父辈们的义无反顾和子辈们的提前成长。而故事中的小女儿，当初被爸爸妈妈和哥哥保护得很好的小女孩，最后成为了一名光荣的女宇航员，感谢导演给我们带来的 Happy ending。章子怡真的太适合演这类坚韧顽强的女性角色了，从《无问西东》到《我和我的父辈》，都给我留下了极其深刻的印象，最戳我泪点的是章子怡扮演的母亲写的诗，再次让我在发现“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”后不烦心于自己的渺小，再次从宇宙落脚到国家，从国家落脚到我们每一个个体。

　“鸭先知”——由徐峥导演，最让我喜欢的是冬冬的表现，然而故事本身并不能引起我的共鸣，这里不再评价。

　“少年行”——由沈腾导演，用开心麻花的阵容赢得了我的期待，又用满满的细节满足了我的期待，完完全全的开心麻花风格。这后两个故事都加入了喜剧元素。中和了前两个故事给我带来的沉浸式感动，给我留出了足够的时间擦干眼泪，走出悲伤，让我能平和地而不是哭得不成样子地走出影院（当年看完《摔跤吧，爸爸》走出影院时，我真的很狼狈，，），好评！！和前面的三个故事都不同，“少年行”中甚至都没有“父亲”的出现，他只活在妈妈的讲述里——献身于人

　 4 工智能事业。沈腾扮演的机器人的用途在于向孩子证明父亲献身的事业意义非凡。这则故事最令我满意的是对机器人的设置：不能伤害人类、可以通过自主学习来理解人的感情，甚至可以像人一样让情感战胜理智。这些应该成为未来人工智能发展的大前提。

　在我看来，一部好的电影应该是让我又哭又笑的，像人生一样有苦有乐，五味俱全，才能真正落脚到人这一个体，才能以小见大地、充分地表达宏大的主题，才能展现最本真的生活的模样。《我和我的父辈》给我带来的精神滋养和前进的力量自是不必多言，唯愿吾辈青年都能以渺小创造伟大，有一份热便发一份光，这才是爱国电影乃至爱国教育最终的目的。

篇六：我和我的父辈观后感发朋友圈

22 高考热点素材：《我和我的父辈》（筋骨句，金句，题目，段落，时评，范文）

　热点影视 《我和我的父辈》 以时间为主线，选择四个时间段，四个典型家庭，表达共同主题，家国情怀，时代责任。

　第一个故事“乘风”，抗日英雄、冀中骑兵团团长马兴仁和儿子乘风的故事。

　关键词“牺牲”，“传承”，“舍小家为大家”。

　第二个故事“诗”，父亲是航天工程师，任务是把火箭送往天上，试车失败，父亲为国捐躯。。

　关键词“乐观，奉献，热爱”。

　第三个故事“鸭先知”，父亲是始终把“我们要做，就是做第一只敢下水的鸭子”这句口头禅挂在嘴边的生活强者。

　关键词“留心生活，敢为人先，锲而不舍”。

　第四个故事“少年行”，爸爸是机器人，满足了他对未来科技的无限想象。

　关键词“创新，坚持，陪伴”。

　筋骨句 1 1 在战争年代，他们保护家园。

　2 2 在建设时期，他们勇于奉献。

　3 3 在经济时代，他们大胆创新。

　4 4 在科技时代，他们无畏失败，踏浪前行。

　 金句 1 1 做隐姓埋名人，干惊天动地事。

　2 2 未来强则国强，少年强则国强。

　3 3 山河无恙，烟火寻常，可是你如愿的眺望。

　4 4 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。

　5 5 一世纪风雨兼程，九万里风鹏正举。

　6 6 理想之光照亮奋斗之路，信仰之力开创美好未来。

　7 7 科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。

　8 8 树高千尺有根，水流万里有源。

　9 9 崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。

　高分题目 《幸福都是奋斗出来的》

　《滋养精神根脉

　凝聚奋进力量》

　《以父辈之名，回溯我们的来时路》

　《薪火相传，发扬父辈精神》

　《奋斗的力量

　奉献的精神》

　《让真理光芒照亮前行之路》

　 满分段落 （一）

　电影《我和我的父辈》既缅怀了历史，又展望了未来。它呈现了不同时代背景下的家国亲情，战场上的热血牺牲、航天人的坚韧隐忍、改革开放浪潮下的独具慧眼和现代科技的不断创新。影片以世代为章，追忆四个“小家”里平凡而又伟大的“父辈”们的奋斗经历，以大时代中的小人物为题，塑造了一批有血有肉，情感充沛，平凡而伟大的普通人群像。（央视新闻）

　高考角度：平凡伟大，科技创新。

　 （二）

　用小人物视角切入，展现大时代变迁，突破主旋律电影的创作形式，“我和我的”系列已经积累了深厚的 P IP 基础和观众口碑。此番《我和我的父辈》紧扣“父辈” 二字，以“亲情”作为影片的核心切入点，亲情既是维系父母与孩子两代人的情感纽带，也是贯通四个单元故事的情感主调。从抗日战争时期的铁骑队伍到 0 60 年代艰苦探索的中国航天人，从改革开放时期第一支电视广告再到新时代的建设科技强国，《我和我的父辈》用四个故事串联起党的百年光辉历史的四个时期，也勾勒出中华民族一以贯之的精神传承。（光明日报）

　高考角度：珍视亲情，中国精神。

　 （三）

　电影《我和我的父辈》中有喜有悲、有笑有泪，既缅怀历史，也展望未来，呈现出不同时代背景下的家国亲情 —— 战场上的热血牺牲、航天人的坚韧隐忍、改革开放浪潮下的独具慧眼和现代科技的不断创新，4 4 大篇章基于不同视野的情感营造，有感动也有欢笑，每一种情感都力争达到极致。4 4 位导演将家国情怀与个人气质相结合，在彰显各自艺术个性的同时，又让创作紧密契合“致敬为我们拼出一个最好的时代的父辈”这一主题，影片中看似独立的 4 4 个故事，其实深深地联结着前人的付出与我们今日的幸福。

　高考角度：奉献牺牲，坚忍不拔，科技创新。

　时评 小人物” “大背景”下的中国好故事 2021- - 10- -3 04 13:43 来源：

　光明日报

　 从 从 9 2019 年《我和我的祖国》获得成功后，我们发现“小人物、大背景”这样的创作手法是有效的。0 2020 年上映的《我和我的家乡》延续了同样的创作思路，再次获得观众认可，并且形成了一个国庆节看“我和我的”系列这样的一个观影期待。因此，从 从 0 2020 年底，我们就明确了要延续这个品牌，以小人物、大视角去讲述中国人的大故事。

　 那么接下来的问题就是这次的主题是什么？主创班底怎么搭？《我和我的祖国》适逢祖国 0 70 周年生日，我们选择了 7 7 个不同年龄层的优秀导演，选取 7 7 个不同历史大事件作为背景；《我和我的家乡》是在我们实现全面脱贫的这一年推出，所以选择了老百姓最为喜闻乐见，也是最适合表现乡村变化的喜剧方式，由 5 5 组优秀的擅长喜剧电影的导演来完成。由此可见，选题的核心是要和时代的主题密切相关，而主创和表现形式则是为主题服务的。那么 1 2021 年的主题是什么呢？在国家电影局的指导下，经历多轮的讨论，并充分研读各类资料后，最终我们确定了“父辈精神传 承”这个主题。

　主题确定后随之而来的问题就是确定各篇章的大历史背景。

　“父辈精神传承”是一个有纵深、有厚度的主题，怎样将这样一个抽象的主题用观众能理解和喜爱的方式展现出来呢？我们每个人都有父母长辈，而我们的成长无疑都受到了他们的影响。尤其是我们与父母的亲情是最容易引起共情的。因此，我们决定由“父母”对孩子的爱和对孩子成长的影响来承载这个抽象主题，同时又将各个篇章放在我国发展历史进程中的几个不同的有代表性的大背景下，就是革命时期、建设时期、改革开放时期、新时代这四个历史阶段，人物涉及不同职业领域，从而达到人 物多元丰富与主题背景宏观高远的有机结合。

　 我们确定了四位优秀的演员担纲导演 。吴京、章子怡、徐峥、沈腾很快投入到创从 作开发工作中。历史资料中有最好的创作素材。吴京导演从 2 1942 年冀中骑兵团马仁兴父子的牺牲史实中找到了创作灵感；章子怡导演在进行火箭助推器的调研中，发现了“火药雕刻师”这样一个名字浪漫却充满危险性的职业，从中生发出一个委婉动人的故事；徐峥导演回到他最熟悉的上海，从中国第一则电视商业广告的诞生入手，将创新精神融入一个发生在上海弄堂的平凡人家里；沈腾导演的故事要讲新时代。新时代是什么？是祖国繁荣富强 的现在和面对未来的无限自信。沈腾聪明地找到了建设科技强国这个切入点，赋予“我和我的”系列电影第三部独特的未来感。

　策划和创作的过程不是一帆风顺的。

　比如章子怡导演的篇章，创作之初只有一个大背景：建设时期。先对这个历史时期发生的重大事件进行一轮筛选，找到对国家发展有重大影响的：唐山大地震、东方红卫星发射、第一颗原子弹爆炸……最初的剧本创意选择了其中一个历史事件作为背景，但在经过多稿剧本讨论后最终还是果断全部推翻从头再来，另起炉灶，选择了东方红卫星发射这个大背景，并落脚到为卫星发射制造火箭助推器的一个普通家庭上。

　但这是一个大家都不熟悉的领域，需要大量的调研。章子怡导演的创作团队为了细节的真实，采访了大量参与当年火箭助推器工作的人员和相关专家，并直接深入到故事发生地去体验生活。经过细致的考察和调研，剧本进行了几十轮的调整，力求细节的真实，最终成片的效果也确实很好。我们组织了一场航天系统工作人员和专家的观影，得到了观影人员的充分肯定。还有吴京的《乘风》单元，徐峥的《鸭先知》单元，这两个取材于真实人物和事件的篇章，均在创作

　阶段就以科学严谨的态度对历史进行了还原，力求以细节的真实使观众有更强的代入感。

　经典习题 请根据下面的材料，写一篇文章。

　 我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……

　 十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。

　要求：①自选角度，自拟标题；

　②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于 8 80 00 字；

　④不得抄袭，不得套作。

　生动鲜活的名片 某考生

　 从某种意义上讲，我们的长辈是民族传统的承上启下者，也可以形象称为“民族传统的名片” —— 生动鲜活的名片。

　 其实，长辈是一个相对的概念，相对于他们的长辈。

　他们是后辈。后辈继承了前辈的基因，包括生理的与文化的，而后世代绵延、衍化、丰富、淬炼，就成为融入民族血液、任何力量也难摧毁的魂。

　 。

　我们这个民族是勤劳的。

　祖父是个纯粹的农民，互到生命走到尽头的头一天，他还在用残存的力量平整院子里的菜畦。他说不出更多的道理，一句祖先留下来的“人勤地不懒”说了多少年。对此二叔曾和祖父有过无数次的争论，他认为，光有勤奋远远不够，尤其是不能只是单纯地强调刻苦用功，最重要的是要把劲儿用在最关键的地方。要讲究用力的方法。凭着这股精神，他把自己的工作千得有声有色。

　此刻，重新思考爷爷、二叔的话，觉得他们的主张并不矛盾。只是侧重点不同而已。用力、方法、效率，其实构成了勤奋的三个支点。

　 我们这个民族是讲诚信的。

　“要诚实， 不说谎”，妈妈从小就这样教育我; ;“言必信，行必果”，爸爸多次引用圣人的训话诫我。耳提面命、谆谆教诲、言传身教，对我产生了潜移默化的影响。我曾多少次因为说真话受到老师的表扬，也曾多少次因为不想说违心的话而与同学伙伴关系紧张; ; 我曾多少次为了承诺而付出了卓绝的努力，也曾多少次为了诺言而让自己承受了不该承受的历练。我骄傲，我无悔，先辈的血液旱已化为我一言一行的坐标，永不易革。

　 我们这个民族是讲和谐的。

　“弟子入则孝，出则弟”，说的是家庭内父子兄弟之间相处的和谐，父母、叔伯，他们用自己的行动认真地实践着。“ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，说的是邻里、乡党各成员之间相处的和谐，母亲、姑姑，她们用自己的笑容演绎着。“与人为善，善莫大焉”，则说的是整个社会人与人之间相处的和谐，叔叔、阿姨以及更多的长辈在默默地为我们示范着。

　 名片上的内容各有不同。长辈们对传统有着各自的理解，传统在他们身上有着不尽相同的呈现。世代相传，传统也在变，变得更加灵动，更有生命力。

　 未来的某一天，我们也会成为长辈，到那时，我们会成为令后辈骄傲自豪的名片吗 ? 让我们大声回答：能! !

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