观看廉鉴和零容忍观后感15篇

观看廉鉴和零容忍观后感篇1

　　“廉”，不受时间的制约，不受空间的阻隔，始终映照这每个时代的中国人。《廉鉴》的开宗明义简短有力，两千多年前的秦人著作的《为吏之道》就已经开始对廉有所定义。“廉”文化有着千年的历史，与我国历史的兴衰息息相关。所谓对于廉洁廉正的鉴定，不仅仅是为官之道，也是对个人道德的要求。“廉”是中国人心中的一道光，是千百年来华夏民族传承的道德本性，需要努力坚守和保持自省。“廉”文化的整个发展历史进程有深刻的借鉴意义，值得我们后辈学习体会。

　　目前，我国疫情已经得到了有效控制，这离不开各个岗位工作人员的努力与奉献，要想坚实守护好现阶段防疫工作成果，需要对“廉”有深入的认知和自身道德水平的提高，从防疫人员身上学习奉献的精神，也要对反例的行为进行规避警醒。从自身岗位来讲，此次观看学习，首先对我国“廉”文化感到震撼，认知上明确到了廉的意义，思想上受到了影响，在今后的工作中会加强政治理论学习和党性修养，不断筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，做到时刻警醒、防微杜渐、永葆共产党人的清正廉洁的政治本色，洁身自好，筑牢拒腐防变的思想防线。

　　在廉洁的基础上还需要更加深入思考如何能够更好的为人民服务，并落实到实际工作中。从廉文化的发展史中学习到，过去的盛世繁华离不开兴廉，此兴不仅是坚守更加需要推崇。要深刻地理解和准确把握怎样才能保持共产党员的先进性和模范作用，坚持思想理论，坚持勤奋学习，坚持党的宗旨，坚持工作勤奋，兢兢业业，身体力行地完成上级组织领导布置的各项工作，维护党和政府的形象，务实工作，关心群众，进一步提高对自身的要求，反腐倡廉从自身做起。

　　通过系统的学习了解中国早期廉政思想的起源和后续发展脉络，可以深刻体会历反腐倡廉成败得失，积极借鉴反腐倡廉宝贵遗产，从古代优秀廉政文化中汲取到了营养，对于廉洁形成了更加清晰的认知，对于自身道德也建立了更高的要求。

观看廉鉴和零容忍观后感篇2

　　近期，接上级文件通知，我单位组织观看了大型历史记录片《廉鉴》，通过观看学习，使我们对历史有了更深刻的认识，站在反腐 败的角度上，更有了更深层次的认识，也增强了对反腐倡廉的民族自信心，这是一次综合性的文化解剖，给我们上了一堂很好的历史课。

　　该历史剧分为六集，每一集都有一个主题。以中华传统文化为视野，纵览中华民族五千年朝代演进，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，从历史的兴衰之道中探访廉政文化的气力，为盛世叫警钟，为时代举镜鉴。全片对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展现，内涵深厚，立意高远，气势恢宏，制作精良。从而深入地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养!我觉得对我们今天的廉政建设有鉴戒和参考的作用。它揭露的是以民为本、顺应民心的传统;是勇于进谏和善于纳谏的经验;是不畏强权、公正执法的良好传统;是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。

　　邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐 败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中。

　　就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家兴盛;贪 污猖獗之时，则国事衰微。”廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体必将会欣欣向荣的发展。

　　以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。

观看廉鉴和零容忍观后感篇3

　　今天，廉鉴已经全部播放完毕了，在这几天的学习中，我知道了商鞅变法，了解封泥的制作以及用处。封泥就是古代用来封竹书的，用麻绳将竹书捆好，在麻绳的封口处放一团泥，再将章盖到泥上竹书就封好了。这几天的学习，我知道了我们中国的历史很悠久，中华上下五千年啊!中国有一句话叫：此生不悔入华夏，来世还做中国人!

观看廉鉴和零容忍观后感篇4

　　《廉鉴》从中华五千年文明史的高度出发，讲述了古代先人通过对自身道德品行的自律约束，从而推行为治国之道，通过对中华廉政文化的挖掘，让后人能够以史为鉴，明白廉洁对一个国家、一个政权、一个社会的重要性，从而警示后人“廉则兴，贪则衰”。结合自身，我将严守廉洁底线，提高自身拒腐防变思想，立足岗位，做好本职工作，为交通事业贡献自己一份力量。

观看廉鉴和零容忍观后感篇5

　　《廉鉴》纪录片告诉我们，不论是国家政权，还是个人品行，走向兴盛都不易，都是点点滴滴不断积累而成的；走向衰落却很容易，在不经意间便会逐步堕落。所以，古人说：不以善小而不为，不以恶小而为之。

观看廉鉴和零容忍观后感篇6

　　最近，我集中观看了由陕西省纪委监委、宝鸡市纪委监委等联合出品，央视纪录国际传媒有限公司拍摄制作的大型廉政文化纪录片《廉鉴》。该片共分《廉源之辨》《治政之道》《责实之律》《修身之德》《家国之情》《兴衰之鉴》六集，系统梳理勾勒了中国早期廉政思想的起源及其后续发展脉络。通过对“廉”“贪”汉字结构、周礼中“六廉”思想的诠释，还原了“廉之源起”。通过对“德”字的诞生史、西周国家执政理念的分析，展现了“廉之内核”。通过对秦代勇武之逆袭、“为吏之道”新密码的解读，揭示了“廉之法制”。通过对中华传统文化中蕴含的价值观念、思想智慧的归纳，论述了“廉之精神”。通过对古代“家国一体”“家国同构”和先圣哲人家国情怀的阐述，感悟了“廉之天下”。通过对周秦汉唐等中国历史朝代兴替更衰的思索、考辨，启示了“廉之思辨”。《廉鉴》给我们以深刻启示，既让我们真切地感受到了中国古代廉政思想文化的内涵和历史价值，也深刻地体悟到以史为鉴，继往开来，走好新时代“赶考之路”的重要理论依据和现实意义。

　　作为一名新时代党员和纪检监察干部，要不断从思想源头、道德素养、纪律规矩意识上反省自己，着力筑牢思想防线，提高自我拒腐防变能力。在今后的工作学习中，不仅要学习政治理论和业务知识，还要结合自身所处的大环境，从古代历史典籍中，从周围文物古迹中，从廉政血脉传承中，从******的重要论述中，以及各级党组织和纪检监察组织的重大决议决定中，不断学习廉政文化和社会主义核心价值观，全面提高自身的综合素质。

　　启示之一：要始终坚持党的初心使命。

　　《周礼》中“廉善”、“廉能”、“廉敬”、“廉正”、“廉法”、“廉辨”所构成的“六廉”思想，体现了中国古代官吏考课制度中的以廉为本、以德为先的特点，为我国古代官员为政之道确立了基本的价值标准与行为准则。“六廉”思想运用在新时代，对应的就是中国共产党人的初心和使命。中国共产党人的初心和使命就是为中华民族谋复兴，为中国人民谋幸福。我们的党员干部学习“六廉”思想，就是要坚守善道的为政理念，有所作为的为政能力，勤勉敬业的为政态度，持方守正的为政行为，遵纪守法的为政方略，清醒明察的为政智慧，牢固树立“两个确立”，坚决做到“两个维护”，进一步转变工作作风，时刻保持廉洁自律意识，切实筑牢拒腐防变的思想道德防线，不断增强新形势下拒腐防变的能力。

　　启示之二：要始终树立正确的价值观。西周时期的传 世经典最早提出了“明德慎罚”“敬德保民”的理念，流传于世的青铜器上雕刻了孔德、安德、胡德、烈德、懿德、介德的七种道德要求，是西周时期召公、周公等以夏商的兴衰更替为鉴，从民本思想出发而提出的基本政治理念，也即“礼制理念”。孔子面对春秋时期的“礼崩乐坏”，提出了“克己复礼”的政治主张，随后又提出了一系列的德治和德主刑辅思想。这些思想理念是一脉相成的，在当今重要的价值所在就是重视道德教化、实行自我克制、提升自身修养，时刻记住心中有德，以德为鉴，不能偏私废德。身为党员干部要用创新运用传统文化中的“治政之道”、“修身之德”，听党的话，做到思想和行动同党组织保持高度一致，严格遵守党章党规和国法，严格遵守职业道德和规章制度，严格要求自己，做到时刻警醒自己，心中长鸣拒腐防变、防微杜渐的警钟。

　　启示之三：要始终树立正确的权力观。

　　纵观秦国的逆袭史，表面看是秦人勇武的气势产生的效应，但一部《为吏之道》却打开了秦人治政之道的密码，是因为秦国的招贤令和随之诞生的法、信、权的霸道之术，让秦国灭六国、统天下。在商鞅为主的贤士的辅佐下，秦国破除了以血缘、亲戚为依托的分封制，确立了军功受爵制和郡县制，施行了用“上计”进行考核的监察制度，让所有官吏保持着敬业与警醒。对我们新时代纪检监察干部来说，就是要拥有渊博的学识、刚正不阿的品质、丰富的政治经验，最重要的是要树立正确的权力观，从血与火的考验中吸取教训，用责实之律规范言行、修正权力，让权力运行在制度的框架内。要强化“公仆”意识，牢记权力是人民给的，权力意味着责任，更大的权力意味着更大的责任，绝不能以权谋私。

　　启示之四：要始终牢固树立为人民服务意识。

　　纪录片中用岐山邢氏家训、周公诫伯禽书、诸葛亮诫子书、蓝田新乡约等关中地区的文化元素，向我们倾注的是浓浓的家国情怀。文化用来经世济用的，廉政文化更是一种家国情怀。中国人的爱国情思，从家族根脉里发芽伸展，于报效祖国中茁壮成长，责任与担当成为家国情怀的精髓所在。家国情怀对于我们共产党人来说，就是全心全意为人民服务的宗旨意识。我们爱家爱国，就是要加强学习，勤奋工作，努力提高为人民服务的思想意识，在工作中要认真思考，从我做起，从细节做起，进一步端正理念，强化服务意识，以实际行动，扎实工作，本着为人民办实事的思想做好纪检监察工作。

观看廉鉴和零容忍观后感篇7

　　我看了这个廉鉴的纪录片，才知道中国有多么的伟大，中国的历史文物有这么多。如：直裾素纱禪衣、陶鹰鼎、红地云珠日天锦、商嵌绿松石象牙材等文物。我忘了说:"中国的历史文化”，它也有许多，如：婚姻、家族、国家政权、贸易、衣食、文字、文学、经学、宗教、道德、民俗、节庆等。它们构成一幅清晰简要的中国古代社会生活的缩影。说了这么多，也要说一说品德嘛!“德”也是中国的历史文化，如：品德、美德、通达之德、妥善之德、大德、刚正之德、流芳之德等，听我说了这么多历史，是不是感觉中国真的很伟大!

观看廉鉴和零容忍观后感篇8

　　《廉鉴》正是从历史的兴衰中探寻廉政文化的力量，生活在现代的我们，正是在国家，在党的庇护下才茁壮成长，时刻学习历史、谨记历史是我们每个公民的义务。我们要认真学习《廉鉴》中的精神，在大国中用小爱生活，在工作中爱岗尽业、团结同事、严于律己。

观看廉鉴和零容忍观后感篇9

　　观看《廉鉴》后，我深有感触。以***同志为核心的党中央，反腐始终保持高压态势，老虎苍蝇一起打，让我们对自己的国家越来越充满希望，对自己的未来也充满了希望，反腐倡廉、追求公平正义既是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族伟大复兴的推动力量。

观看廉鉴和零容忍观后感篇10

　　通过观看大型廉政纪录片《廉鉴》，让我了解到，在中国五千年历史中，“廉”文化是如何起源，如何被历朝历代所重视及衍生出的各类廉政文化，以古喻今，感受强烈。作为一名国企党员干部，要以党章、党纪作为为人行事的标准，堂堂正正做人，在纷繁复杂的社会生活中做到慎独、慎微、慎权、慎欲，从各方面严格要求自己，管住自己的头、管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的脚。始终以守纪如铁的实际行动锤炼思想、培养德行，不断修炼自身的品质和操守，永葆一名党员清正廉洁的政治本色。

观看廉鉴和零容忍观后感篇11

　　一听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉法、六曰廉辨，这六廉是《周礼》记载的为政者必须具备的六种能力，形成了中国历史上最早的，较为系统的廉政观和廉政措施。以历为鉴，作为一位党员干部，要始终保持廉洁和能干的工作作风，为公司高质量发展营造气正的氛围。

观看廉鉴和零容忍观后感篇12

　　《廉鉴》看后，引人深思，让人清醒。“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的治国之道！******指出，历史是最好的老师，在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验，其中包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训，我们要以史为鉴。

观看廉鉴和零容忍观后感篇13

　　通过观看大型廉政纪录片《廉鉴》，看后令人震撼，发人深思，在今后的工作中我要引以为戒，牢固树立正确的人生观、价值观、和世界观。筑严思想政治防线，提高拒腐防变和抵御风险能力，做到自重、自警、自律。用党规和党纪约束自己，把个人理想追求真正融入到党和国家伟大事业中。

观看廉鉴和零容忍观后感篇14

　　《廉鉴》一系列纪录片看完后，给我感悟就是：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。马行千里不失蹄，在于步步谨慎；人生一世少错误，在于时刻警钟长鸣。遵守制度，敬畏法纪，就会行为规范，不犯错误。不讲规矩，不讲原则，制度就会化为“一摊水”；较真碰硬，制度才能成为“一堵墙”。我们党员应牢记宗旨，坚定信念，敬畏法纪，清廉守正，办事公道，永葆初心。

观看廉鉴和零容忍观后感篇15

　　教师是唤醒心灵的使者，是塑造人的全面发展的引路人。作为一名人民教师，我为此而骄傲，同时，作为一名党员、作为一名支部书记，我深感自己压力巨大，我不能愧对这一崇高而神圣的称号，不能辜负党组织对我的信任，要勇担起为党育才、为国育人的使命。在观看中央电视台第九套播放的廉政文化纪录片《廉鉴》以后，给我再次敲响了警钟，真正理解了“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。”的内涵，真正领会了无欲则刚的道理。通过观看中央纪委近年来摄制的警示教育片《零容忍》和认真学习《廉鉴——廉源之辩》《廉鉴——治政之道》，使我认识到“廉”自殷商起，西周有了系统的文字记载，充分反映从古自今人们对反腐倡廉工作的重要性，同时也反映人们对反腐倡廉的决心和信心。身为一名人民教师，使我更加深刻地体会到“廉洁从教”的真正意义，使我明白“廉洁从教”的重要作用。近年来，由于社会中不可避免地有腐败现象和拜金主义思想的存在，教育行业这块净土也随之受到了影响，出现了一些为师不廉的现象。因此，作为教师我们应该从以下方面继续努力。

　　一、学西周文化，强自身素质

　　学习是每一名党员干部的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进，做出的决策也就不可能正确。在《廉鉴——廉源之辩》中讲到，早在《周礼》一书中，就提出了官员任事应具备的“六廉”。“六廉”者，指的是考察官吏的廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。廉善指善于行事；廉能指能行政令，有为政的能力；廉敬是考察他是否敬守职位；廉法是看他是否守法不移；廉正是考察他是否品行方正；廉辨是考察他是否头脑清醒，临事分明。《晏子春秋》一书，就将清廉视为从政的根本，指出“廉者，政之本也”。儒家将清廉视为做人和从政的美德。孔子将“欲而不贪”作为从政的美德之一。孟子则提出“可以取，可以无取，取伤廉”的清廉观，法家进一步规范出为官的道德标准和行为规范，即“礼义廉耻”，并将为官廉洁视为“国之大维”、“人生大纲”、“仕者之德”。韩非子系统阐述了廉吏的特征，指出“所谓廉者，必死生之命也，轻恬资财也。所谓直者，义必公正，心不偏党也。”也就是“所谓廉正，是指舍生忘死，看轻资财。所谓正直，是指在道义上一定公正，有公心而不偏私。”许多东西只有静心研读，才能有所思，有所获。因此，作为党员教师，要始终坚定共产主义和中国特色社会主义的理想和信念。要以一颗平常心来对待自己的职业，要清醒地认识到这是一个为人民服务的平台，为祖国输送栋梁之才的平台。在日常工作中，要“廉”字当头，“勤”字为先，“情”字为重，要经受得住来自方方面面的物质利益的种种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，要为孩子们的一生着想，甘于清贫，一心为公，为人师表，只有这样才无愧于“人民教师”这一光荣称号。我们只有不断加强学习，丰富自己的学识，勤于钻研业务，在教学中彰显自己的教学特色，真正与孩子们一同快乐、幸福地成长，才能为祖国的发展奉献自己微薄的力量。

　　二、“廉”字强约束，“德”字显仁心

　　在《廉鉴2——治政之道》中讲到，“德”是西周文化当中“礼乐文明”的核心，具有非常丰富的内涵。儒家思想也同样是根据西周文化，不忘“克己复礼”，西周文化的核心就是“德”，确立了“以德为先”的道德准则，周易，系辞》中有“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，也充分体现出“德”是我国传统文化瑰宝中的浓重一笔，“德”涵盖了一切优良道德品质，重礼重义、诚信礼让。“德”字的演变，是“心” 字开始参与到“德”字的构形中，要靠心来思考了，但是“德”字在“心”的上面还是用的一只眼睛，而且字形结构上将慧识之眼与尊道贵德置于心识和服务天下人之上，仍为明智之举。所以，教师要努力培养自律的自觉性，廉洁自律必须从最细小的事做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法收入，在教育教学活动过程中要公平、公正地对待每一个学生，要一视同仁地对待每一个学生，切实做到“廉”字为重，“德”为先的教育初心，公平正义教书，全心全意育人，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使学生从小就懂得真善美，明辩假恶丑，种“廉洁”之花，养周礼之“德”，扬传中华传统，做时代新人。

　　三、做廉政使者，传育人之道

　　民族的振兴靠教育，教育的振兴靠教师。“廉洁治校，勤俭办学，清白执教，服务学生、敬廉崇洁，诚信知礼，律己向善，遵纪守法”这是时代赋予教育工作者的基本素养和新时代的工作要求。身为教育工作者深感任重而道远，在工作中，用清廉做准绳，以勤俭为尺度，捧着一颗心来，不带半根草去，时刻保持精心、细心、尽心的工作态度，对待工作要从小处着手、从细节着手，要把教育事业当作自己的神圣信仰，要严于律己、用心思考，用心工作，以身作则，力求完美，努力做一个人们满意的人民教师。

　　总之，廉洁是一种觉悟、一种境界、一种品德、一种精神， 是分析问题、研究问题、解决问题的有力武器，是科学判断新形势，准确把握规律。常言说“空谈误国，实干兴邦”， 作为教育工作者，只有脚踏实地的立足岗位，才能发挥出个人对社会、对教育、对国家的贡献。我们每个人要积极提高自身履行职责的能力，把奉献在岗位看作是自己天经地义的事情，勤勤恳恳地做好本职工作。

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