怎样读出文思

摘 要：何谓文思？有人说：“文思是难以理解的概念，谁说得清？”有人说：“中学语文教学还是不讲‘难以理解的东西’。”文思是不是难以理解的概念？《现代汉语词典》说：“文思就是‘文章的思路’。”叶圣陶先生说：“作者思有路。”所以，文章的见解就是作者的思路。

关键词：文思 汉语 阅读

中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）03（c）-0151-01

阅读实践证明，阅读一篇文章，读得出文思，豁然开朗；读不出文思，莫名其妙。比如，阅读《这不是一颗流星》，读出文思是“回忆前—— 回忆中—— 回忆后”，文章的来龙去脉，豁然开朗。又如，阅读《荔枝蜜》，读出文思是“厌蜂—— 喜蜂—— 赞蜂—— 做蜂”，文章的来龙去脉，豁然开朗。

人们常说：“读一篇文章，务必总体把握。”何谓总体？总体就是来龙去脉。有人说：“分段也能把握总体。”这是夸大了分段的作用。分段的作用在于划分层次，划分层次只是总体把握的第一步。当然，可以从分段读出文思，但是，文思不等于分段，只有读出文思，读出来龙去脉，才能把握总体。

那么，怎样读出文思呢？

首先，揭示文思规律。文思是有规律可循的。有时候，以题目启示文思。例如，《从甲骨文到口袋图书馆》这个题目就是文思的启示：从甲骨文说到口袋图书馆；又如，《从百草园到三味书屋》这个题目也是文思的启示：从百草园写到三味书屋；又如，《从宜宾到重庆》这个题目也是文思的启示：从宜宾介绍到重庆。

有时候，以过渡句（段）启示文思。例如，《沁春园·雪》中的过渡句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，就是文思的启示：从“江山如此多娇”写到“引无数英雄竞折腰”。

有时候，以首尾语启示文思。例如，《松鼠》的开头说，“松鼠是一种漂亮的小动物，驯良，乖巧，很讨人喜欢。”这里，总说三点“漂亮、驯良、乖巧”，正是文思的启示。

作者以题目启示文思，读者就可以从题目读出文思；作者以过度段（句）读出文思；作者以首尾启示文思，读者就可以从首段读出文思。

其次，揣摩来龙去脉。阅读出文思之后，还要揣摩文章的来龙去脉。怎样揣摩来龙去脉？

一是揣摩开头结尾。运用设问法，揣摩开头结尾：怎样开头？为什么这样开头？怎样结尾？为什么这样结尾？请读《理想的阶梯》的开头：

青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。

有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用，结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

奋斗，是实现理想的阶梯，离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。

怎样开头？从“青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾”的问题提出总论点—— “奋斗，是实现理想的阶梯。”为什么这样开头？为了告诉读者写《理想的阶梯》是有感而发的。有感于“青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾”的问题，是有的放矢的。“的”即青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾的问题，是有为而作的—— 为了解决青年的思想实际问题。请读结尾：

奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途谱写出自己的奋斗之歌吧。

怎样结尾？开头是提出问题—— 提出总论点，结尾是解决问题—— 引用总论点，揭示写作目的。为什么这样结尾？一篇议论文要提出问题，也要解决问题，不这样结尾，就设有解决问题了。

揣摩开头、结尾之后，还要揣摩中间。怎样揣摩中间？从段与段之间的关系，揣摩来龙去脉。就以《理想的阶梯》来说，可以这样揣摩：

此文一共有八个自然段，可归纳为三个部分（逻辑段）：第一至第三自然段为第一部分，第四自然段至第七自然段为第二部分，第八自然段为第三部分。

第一部分是开头，第二部分是中间，第三部分是结尾。中间三个分论点，派生于总论点。总论点怎样派生出分论点？或从概念派生，或从事理派生，或从事物关系派生，这里，是从总论点的概念派生：

奋斗是实现理想的阶梯。

从“奋斗”这个概念派生出三个分论点：

①刻苦勤奋

奋斗 ②珍惜时间

③迎难而上

从概念派生，就可以揭示“奋斗”的内涵。三个分论点既是派生于总论点，又是有针对性的—— 针对青年最苦恼的是理想和现实的三种矛盾：

刻苦勤奋→“刻苦勤奋不足”；

珍惜时间→“不能抓紧一点一滴的时间”；

迎难而上→“不能充分发挥主观能动作用”。

三个分论点为什么排列？可以把④⑤⑥⑦改为④⑦⑥⑤或⑦④⑤③吗？改不得！为什么改不得？因为三个分论点的次序是按照所针对的“三种矛盾”的次序。

写了第五自然段，似乎已经运用例证法把“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”这个分论点论证清楚了，那为什么又要写第六自然段呢？

所谓例证法，就是举例论证的方法。例证务必有例有证，不能有例无证。何谓“证”？证就是分析。第五自然段是例，第六自然段是证。如果不写第六自然段，就是有例无证，有例无分析。

不同的文体，有不同的文思。说明文的文思，显示于说明顺序。说明顺序为时间顺序，或空间顺序（包括程序顺序），或逻辑顺序。不同的顺序，不同的揣摩：从时间语揣摩时间的顺序，从空间语揣摩空间顺序，从逻辑语揣摩逻辑顺序。

例如，《从甲骨文到口袋图书馆》的时间顺序：

早在3000多年前，我国就有了文字……正式的书籍，是在两千多年前春秋战国时代出现的……春秋末期，还出现了写在绸子上的书……东汉有个叫蔡伦的，改进了西汉时候的造纸技术，于是出现了用纸抄写的书……到了近代，……近年来，……现代的书……这里，可以用时间语读出时间顺序。

又如，《核舟记》的空间顺序。

……舟首尾长约八分有奇……船头坐三人……尾横卧一楫……其船背稍夷……

这里，可以从空间（方位）语读出空间（方位）顺序。

至于阅读记叙文，揣摩记叙顺序，也要从倒叙语读出倒叙。例如，《这不是一颗流星》的倒叙：

我的心猛然一震，孩子水晶般的眼睛望着我，犹如黑暗里闪亮的星。我紧紧地抱住他，眼泪洒在记忆的门里。

这段话是过渡段，前句话承上，后句话启下。后句话就是倒叙语，表示倒叙。紧接着的是追叙，追叙完又出追叙结束语，表示追叙结束：

……我抹去眼泪，深深地叹了一口气：“孩子，阿婆已经去了，她再也不会回来了。你的熊皮手套她戴到了！”

这句话是和倒叙语呼应的。

当今，语文阅读教学有一个倾向：重视分段教学，忽视文思教学。产生这种倾向的根本原因是，不知道文思教学对于培养阅读能力和写作能力的作用。读一篇文章，划分段落是浅读，读出文思是深读。写一篇文章，讲究段落是浅写，讲究文思是深写。是深读还是浅读，是深写还是浅写，难道还有什么争议吗？

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