生本教育心得体会优质【完整版】

生本教育心得体会优质认真写一篇心得体会，这是表达我们内心感情的一种方式，详细的心得体会可以帮助我们掌握自己的内心，提升综合素质，以下是小编精心为您推荐的生本教育心得体会优质5下面是小编为大家整理的生本教育心得体会优质,供大家参考。

认真写一篇心得体会，这是表达我们内心感情的一种方式，详细的心得体会可以帮助我们掌握自己的内心，提升综合素质，以下是小编精心为您推荐的生本教育心得体会优质5篇，供大家参考。

生本教育心得体会篇1

第一次听说“生本教育”还是在校长到广州学习归来。通过校长的讲解和有关资料的补充，使我初步的认识到“生本教育” 那就是“以人为本”，一切为了学生;高度尊重学生;全面依靠学生。俗话说“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。生本教育给我的感受就是这样，把课堂的主动权放给学生，其实这也正是课程标准所倡导的。生本教育课堂，就应该是充分发挥学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中，构成积极欢乐高效的课堂。

本学期，学校也要求每位教师认真学习生本教育的理念、理论，并能够运用到自己的课堂中。因接近学期末，我们音乐剩下的内容也不多了，也按生本教育的有关理念，给学生设计过两课的预习作业，通过预习作业上的内容，自主的把握课文内容，起到一定的指导作用。我再拿出一节课来进行小组交流、回报。因是初次尝试，学生在汇报时的语言流利性、逻辑性的层次性比较差，但是从汇报的情况来看，学生在课下确实是搜集、交流过了。生本课堂就要求以学生为本，从学生的实际出发，设计要符合学生自主、合作、探究的新课程理念。因此我们教师在传授知识时要充分发挥学生的主体地位，课堂上要充分调动学生的积极性，正确、合理的运用小组合作交流，让每位学生在小组合作感受到学习的快乐和成长的幸福。

一、学生得到了释放

生本教育的理念：找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学。“生本教育”就是让学生成为课堂真正的主人，老师仅仅是学生自主发展的指导者和引领者。以前在我们的课堂上，往往是老师们在口若悬河、喋喋不休的讲个不停，学生们干巴巴的坐在那里听，只是在听老师讲，而他本身并没有真正参与到学习中来，即便是老师在课堂上设计了“小组合作”环节，但也只是“蜻蜓点水”，几分钟而已，在这种教学模式下，学生的主体性并没有真正体现出来。“生本教育”要求教师放弃讲解，而是抛出有价值的问题，让学生你一句，我一句的讨论，体现出学生是学习的主人。在课堂上给学生充足的空间，让孩子们自主交流、展示成果、互相质疑，在合作、交流、质疑中主动学习，获取知识和解决问题的能力，经过自己的实践获得的知识，他们特别有成就感，自信心增强，在这种氛围中学习，孩子们很放松，他们得到了释放，在课堂上很放的开，对学习更加有兴趣了。

二、老师角色的变化

以前的时候在课堂上老师总是唠唠叨叨，生怕学生们听不懂，总是反反复复的讲个不停，自从接触了“生本教育”理念后，才意识到，这样的老师太强势，而且发现在教学中我们太自作多情了，很多时候我们一厢情愿承担了许多工作，渴望孩子按照我们设计的方向去发展，但到最后却往往是自己失败。

郭教授指出：“教育的本质--是(在教师帮助下的)儿童发展”。从这句话中可以看出郭教授对于教师这一角色的重新定位。教师的职责就是帮助，帮助的意义仅仅是激发和引导。郭教授引用苏霍姆林斯基的话说：“只有能够激发学生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教师有超出专业要求多么高的知识水平，而是有指导学生、激发学生产生学习的动力，学会学习的方法的能力，教师的这种对学生学情的驾驭能力，是与老师在平时教学中不断积累经验，不断进行反思离不开的。

周五听了这几节“升本课”，我最大的困惑就是不知道在课堂上该说些什么不该说些什么了，一开始总感觉本节课的知识点应该由学生来生成，自己尽量不敢多说话，但是后来才知道，老师应该学会恰当的去引导孩子、做小结，并不是什么都不说，要把握好一个度，这一点还需要在今后的课堂上继续努力学习。

三、生本过程中遇到的问题

我们通过这几节课，发现生本课上的孩子们都是自信的、快乐的，现在我有时候体会到这一点，当学生从自己研究和探索中发现规律，找到解决问题的方法的时候，我感到非常的意外和喜悦。但是，更多的时候是憋着一股气，每次都在想：孩子们怎么这么不会合作?语言表达能力怎么这么欠缺?每次做总结时怎么总是说不在点子上，还那么啰嗦?实际上，他们的现状其实很正常，因为在前期，我们并没有在课堂上有意识的去培养孩子的这些方面的好习惯，现在，我们刚刚开始接触生本教育，作为老师都是新手，很多地方做的都不够，又何况是孩子们呢?生本教育要有合作意识，更多的是学习上的创新意识，我深切的意识到，孩子们的潜力是无穷无尽的。

生本教育心得体会篇2

从初识郭教授的生本教育到此刻，已经有很长的时间了。在这段时间里，我们经历了从学习生本到在实际教学中运用，不断的用生本教育的理论指导我们的教学工作。

生本教育的核心是接近自然，放飞孩子的天性。透过看观摩课，充分体现了这一点。在生本教育的课堂上，学生们畅所欲言，充分表达自己的想法和观点。每一个看过录像的老师，都对课堂上孩子们的表现印象深刻。我也不列外，我多么期望上面这些口齿清晰，知识渊博，侃侃而谈的是我的学生啊！

我也在我的课堂上尝试了添加适量的生本理念。我尝试着让学生成为一名小老师，让他们过一把当老师的瘾，结果证明这次试验是十分成功的，上台来的学生，不但读的很成功，而且没有一点胆怯。就像我平时在讲台上上课那样。下面学生的反应比平时都好。

原先的时候，我总怕学生学得不准确，可事实证明我错了。生本教育对儿童的看法中提到，儿童是天生的学习者，这种天性既是一种人类的生存逻辑，也能够从大自然为人带给的种种未确定性中找到信息。儿童是有发展潜力的人，是有无限发展潜力的人。而之所以没有表现出来，是因为我们没有给出时间、空间和氛围去激励它。

在生本教育的课堂上，老师是策划者，是引导者。老师只是给学生指个方向，剩下的时间都交给学生，老师再也不用一遍遍的重复了。而学生在课下的准备工作也搞笑而生动了。透过这种方式，扩大学生的知识量，学生在透过准备语文资料的同时，也增加了其他学科的知识，从而实现自身的整体素质的提高。

生本教育是贴合儿童身心发展的规律的基础上提出来的，是在深刻研究新课标的基础上提出来的，是在经过了10年的实践从而在全国推广的。它彻底改变了传统课堂上，教师总是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子变成一个被灌注的容器。

学生是一个具有独立个性的生命体，有自己的思想和意志。如果老师单方面的向他们灌输知识的话，容易产生逆反心理，从而影响他的学习的热情，造成了好多学生从小学就开始厌学的状况。

在生本教育的课堂上，学生是课堂的主人，他们控制着课堂，透过亲自全身心的去查阅与课文有关的知识，扩充了自己的知识。同时这种学习是自愿的，更能收到事半功倍的效果。

所以我觉得生本教育这种教育理念是十分好的，如果我们能根据自己的实际状况调整运用生本教育的理念，我们的学生也必须会乐学，会学，发现知识的好处，投入真正好处上的学习。

生本教育心得体会篇3

7月2日～6日，我有幸赴广州参加了由生本教育创始人郭思乐教授举办的全国第二十七期生本教育理论与实践研习班。这次培训内容分三部分：一是观摩课展示、教学点评;二是由郭思乐教授做的关于生本教育的讲座;三是与执教教师交流，并进行课堂教学讲座和问题解答。通过这次学习使我对生本教育有了全新的认识，，更真切地感受到，这里的教学不仅无限精彩，而且是在教学中播种人文情怀，唤起生命的激扬。

课前研究：充分的先学是构建生本课堂的法宝。先学就是将新知识、新任务提前让学生在课前进行充分地研究，把个体的想法带入课堂，从中选出最优化的学习方法，把学习变成一种享受，老师则要抓住文本的关键点去布置前置性课前小研究。这次印象特深的就是一节五年级的数学课：《圆的周长》，课前老师给学生安排了四个前置性小研究：用自己的话说说什么是圆的周长?找一个圆形物品，你能想出什么方法测量出它的周长?再找几个不同的圆形物品，分别量出它们的周长和直径，完成表格;说说自己的感想。课前自学让学生对新知有了初步感受和浅层理解，课内又在充分交流、相互质疑中提升认识。学生不仅理解了概念，而且会用具体的例子来说明概念之间的关系，不仅学会了如何求圆的周长，而且还理解了圆的周长和直径相互依存的关系。正因为教师把一切学习的权力还给了学生，学生的表现才会如此精彩，这不正是生本教育的魅力体现吗?

课前见闻：不管什么样的课堂，课前都有几分钟的讲述见闻时间，语文课前学生或带来一则文学笑话，或讲述阅读故事，或背一段优美的文章、诗句等等，数学课前学生或出一道脑筋急转弯，或课外攻克的趣味数学题等与大家分享，英语课前学生将课外学来的某一个新单词、句子等教给大家，这种模式化的课前见闻讲述训练，有专门的学生主持，锻炼了学生的组织能力，同时，每个学生都在收集、整理、积累知识中成长。

课堂教学：小立课程，大做功夫，实现教少学多。小立课程指教给学生的基础知识尽可能地精简，而腾出时间和精力让学生大量地进行活动，以此实现教少学多，提倡教师的无为便是有为。数学课，只要引导明确思路即可，解题方法学生能解几种就解几种，不必强加。一旦测试，学生出题互考互改，学生的能力的确很强，但基础知识可能较弱，怎么办?老师就经常组织一些针对性的课题研究。比方说基础概念的研究，教师引导学生研究概念错误的种类，成因等等，以此来解决基础内容不过关的问题。

课堂组织：自从自己实验生本课堂以来，我的课就乱了。小组交流时，有的学生默默不语，有的学生滔滔不绝，可一句话也说不到点子上;还有的学生趁机捣乱，整个课堂怎一个乱字了得。课堂组织方式通常都是口令化的，如一、二、三，要坐端，小眼睛，看黑板等等，为此我困惑，在这样的课堂中，学生怎样会学到东西呢?广东省不仅在教学上生本化，连课堂组织模式也发生彻底的改变，所有的机械口令全由名言警句，诗句或教师自创对子代替，如：一年级孩子在认完一课的简单字后准备攻克最难的几个字时，教师喊：奇思妙想，生接记难字，师再说四人小组，生接面对面，学生边说边坐好，并且手不停地做好了下一步学习的准备，把会认字卡放一边，不会认的摆桌面，小组讨论字的记忆方法，然后交流。而中、高段更多的采用名言警句等方式组织课堂，如师说书山有路勤为径，而生接学海无涯苦作舟，师开卷有益，生博览群书等，课堂组织充满了文学的色彩，学生在复习背诵经典名言的同时，教师轻松完成了组织课堂的任务。

课堂气氛：生本的课堂学生绝对是分小组学习的，在我的课堂中，当孩子汇报时，语言拘谨，不连贯。台下的同学，有的持观望态度，有的是看热闹，还有的趁机捣乱，只有一小部分在认真倾听，课堂中同学之间不能形成互动，之间的交流语言要一句一句地交给孩子们说。为此我也困惑，这样不是限制孩子了吗?而且人云亦云，自己也觉得很别扭。可是通过听课我发现，生本课堂小组的组织很有序，组长负责，组员人人有责，有记录员，有监督员等，课堂上小组的加分也是策略多多，如集体的获奖，个人的获奖，回答问题的次数，资料收集的多少等都与小组成绩挂钩，因此各小组做到了人人参与，人人发言，回答问题总是以小组为单位，而不是学生个体。小组发表意见时又是按第一发言人、第二、第三、第四发言人的顺序轮流发言，而不是个别学生一言堂。由此，我们看到的是一个个气氛热烈的课堂，人人参与，不是口号，而是事实。我们看到的是一个个团结奋发的团队，伶牙俐齿、充满自信、仪态大方。课堂上实验教师和学生的状态给了我追求的感受，因此，刚开始的学话很必要，通过学话，孩子们才能学会汇报的流程，同学之间交流的语言，慢慢的会内化成自己的语言，在以后的课堂中，学生们才能有的放矢，活而不乱，更有序。

课堂评价：课堂评价是一个关键环节。我们看到他们的学生在课堂上认真倾听，评价准确，语言婉转，被评价者虚心接受，积极回应。其实，训练学生相互评价要做到静待花开，要有一个过程，一年级的孩子总是在老师提醒下用稚嫩的声音问：我的想法说完了，谁来与我交流?或我读的怎么样?请给我提提意见?;中高段的学生评价交流就显得成熟流畅了，课堂上总是话筒抢不过来，我来补充一点，我不同意你的观点，我认为你的观点错在…我认为应该是…等等，教师只是在享受着学生的争论和评价，并适时点拨。课堂上回荡的是学生的声、影，激扬的是学生的生命，课堂上的主体回归，诠释了生本教育的全部内涵。

知识解决：我们的课堂知识解决经常是教师越庖代俎，教师的思维毕竟有限，生本的课堂老师变得聪明而轻松，有困难找学生，学生丰富的思维使知识的解决更加多元化。

这次学习中，我深深感受新理念对心灵的撞击。身临课堂的感受，又听郭教授《教育走向生本，教育激扬生命》的专题讲座，以及实验学校的校长和特级教师的经验介绍，给我以巨大的震撼。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本质就是提升生命质量。我们实施的教育就是要使人的生命潜能得到充分发挥，使人的天性得到自由发展。生本教育是激扬生命的教育，是提升学生生命质量的教育。

生本教育心得体会篇4

自师从先生以来，求习生本理论，走进生本学校，观摩生本课堂，然总未能领悟先生的学问真谛。私下思之，又总觉得“此中有真义”，每每想写点感悟，却 “欲辨已忘言”，乃知自己的学识功底尚浅，需继续勤勉求学。在反复习读先生的书和文章，特别是在学习《研究法：回归本体》后，“归一”的方法论引发我对下面几个问题的再思考，虽是几个平常的问题，但对我来说思维已是经历了大的且不容易的扭转，故书写成文，作为近来学习的总结和体会。

一、教师的位置在哪里？

中国人向来强调“素位而行”，正所谓“不在其位，不谋其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根据自己处于什么位置来做自己份内的事情，不要去干涉，包揽别人的事情或是不属于自己份内的事情。那么要做到这一点，首先需要明白自己所处的位置，其次需要知道自己应该做并可以做的事情。然而现实生活中，我们经常会越出自己的位置去包揽别人的事情，费力不讨好还不自知。教师就是这样一个尴尬的群体。在教学中，我们总是梳理好每一个我们或者权威认为重要的知识点，并不厌其烦的把“它”教给学生，看似我们在很细致，很辛苦，很认真的“教”，实则我们是在剥夺了学生自己学习，自己探究知识的权利和机会，我们用自己的“教”替代了原本应属于学生的“学”。殊不知我们教得越细致，我们就越是偏离了自己的位置！就越是在做自己不该做的事情！那么教师的位置究竟应该在哪里呢？

在确定“教师的位置在哪里”之前，我想首先需要判明谁是教育的真正主体。只要判明谁是教育的真正主体，其它问题都是不证自明的。

教育的主体一直是教育学界乐此不疲的论题之一。可以说，学界近年来形成的“教师主体论”、“学生主体论”、“师生双主体论”、“教师、学生、 教材三主体论”、“主导主体论”等这些关于教育的主体的主要观点，都没有逃脱西方传统的逻辑思维为主体的二元论方法的思维定势。他们都在试图通过对主客体关系范畴上的逻辑推理，寻找并确定教育的“主体”、“客体”、“非主体”，以确定现实教育中教师和学生的位次并为研究找到“科学”的依据。然而在这种“非此即彼”、“非彼即此”的二元思维模式下注定找不到教育的真正主体。事实也证明如此，在喋喋不休的关于主体争论中，谁又能说服谁，谁又能证明自己的学说和观点就无可争议？静思下来，这些主体论跟“教师中心”、“学生中心”论几乎没有太大的区别！他们都是二元思维的产物。

曾有段时间，自以为找到了生本教育理论的疏漏，那就是我在生本课堂的讲台上我看不到老师，老师到哪里去了？这是不是生本教育理论的一个缺陷呢？毕竟在以往的课堂教学中教师可是不可或缺的重要角色，而我现在看不到教师的“教”，我如何来评价这堂课的质量，我甚至觉得这样的课无法参加全国的调教评比。现在看来，这是我太习惯于将事物纳为“主体和客体”的思维方式犯的错。这种二元的思维方式使我习惯于将事物分离为主客，是非，善恶，美丑等相对的概念来认识事物，往往认为执着一方，就是忽视甚至抛弃另一方，这种思维的结果必然导致我无法判明谁是教育的真正主体？导致我无法知道教师的位置应该在哪里乃至教师本应该做些什么？

因此，我们必须摆脱二元的思维模式才能明确教育的真正主体。生本教育理论提倡的方法论是：归一 ——回归本体 。它的立场是，“教育的“一”就是提升生命，实现这个“一”最终和本质上要依靠被提升的生命自己。” [1]显然，教育的本体在于学生生命的提升，而这种提升主要依靠学生自己。教育教学确能有效推动儿童的自主学习和提升，但学习是必须依靠学生自身的生命机制才得以发生的事情，任何外部力量是无法代替的。教师的“教”充其量也只是这外部力量而已，只是一个外因，真正的起作用的内因却在于学生本身。回归教育本体的方法论，我们就无需再纠缠于谁是主体，谁是客体的争论中。师生共处于一个没有被割裂的整体，居于中心地位和起作用的是学生的学习，教师的位置也就理所当然的不应占据教育教学的中心，自然我们也就不需要以“教”去作为评判“学”的依据。相反，如果教师在课堂上多一些不作为，少“教”一些，不以教者自居，我们倒认为这是教师“不越位”的表现，因为她把有限的时间和空间留给了学生，让学生能充分依托生命的内在机制去发展自身，去实现自身。毕竟教师的“教”作用只在于帮助、成全学生的“学”，而不是替代，包揽学生的“学”。

用“归一”来取代“二元”的割裂；用“回归本体”来摆脱“主客”的思维窘境，不仅能充分明证了教育的真正主体，也为教师“正位”，更是对传统文化思维的继承与发展。这也许就是生本教育理论生命之基。

二、美德可教吗？

苏格拉底认为：“美德即知识”。那么按照他的论述，美德当然可以教授。但苏格拉底自认无知，他论证说，因为他无知，所以他不可能教授任何人任何东西。由此，我们可以得出这样一个悖论：美德是知识，但它是不可教授的。至少苏格拉底不会承认他教授美德。不可教授，那么还有别的手段使美德被人们获取吗？当然有，苏格拉底也给我们最好的例证。他整天流连于雅典的街市，与人们讨论各种关于美德的问题。在谈论中他就象一个助产士那样去接生存在于人灵魂中的思想，帮助人们认识，发现自己内心中固有的善念和美德，引导人们向善，从而助其成为一个完善人格、拥有美德的人。显然，苏格拉底在用助产的方式而非说教的方式使人们获取美德。的确，美德是能够为人获取，人们甚至能够学习美德，但却很难证明我们可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以说教的方式教授。然而，今天我们学校的道德教育却正在以“上课”的形式向学生教授美德，然后以“考”的形式去检验学生的德行，不知不觉学生德性的真正形成却被简化和忽视了。

其实就在我们教授道德的同时，我们还忽略了一个问题，那就是：当道德被解析为体系化，逻辑化的科学的知识，当他以知识的面目呈现于学生时，这种理性化的知识还是原本的道德吗？显然不是：他更确切的名称应该是道德知识。因此可以说，学校是在教授道德知识，而后再通过考试等了解学生是否已经“知道”了我们教授给他们的“道德知识”，可事实上，学生记住道德知识并不意味学生获得了道德，毕竟“知道”某条道德条律并不能保证一个人就具有了相应的德性！而且这些靠记忆所得的道德条律对他们具体的行为并没有绝对的指导意义，他们依然会顺其本性去做他们要做的事。

由此可见，我们的学校德育必然低效，低效的原因不仅在于灌输、训斥、说教类似这样的方法上的错误，更在于德育真正基础——良好的教学—学习生态的儿童的美好学习生活的失落。道德的形成离不开美好的生活，生活是道德的根基之源，这是毋庸置疑的。如果说学校德育脱离儿童生活，这应该也是无可争议的。其实，最初的德育是生活的一部分，与生活是完全融为一体的。正所谓：担水劈柴皆是道，举手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言说的道德，人们往往是通过自身的体验去感悟它们，从而构建自己的道德体系。人们在追求美好生活的过程中追求道德，没有强制，没有灌输，没有说教，一切都是自主和愉悦的。但是随着制度化教育的产生，学校教育与生活开始分离，德育也随之远离生活，施教者把人类形成的传统美德解析成空洞的道德条律，并把这些抽象的行为规定强加给受教者。这时失去生活根基的德育也就演变成了课室里枯燥无味的说教，充斥着压抑，强制，痛苦和虚伪，当然也就伴随着无效的结局。因此要克服道德教育与儿童生活相脱离的状态，只有让儿童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，对其学习、交往以及各种生活境遇做出合理指导，使他们获得知识的乐趣并领悟到生活的真谛，从而提升道德境界。简言之，就是要让学生在道德的生活中而获得道德。那么怎样才能让学生在学校中过上道德的生活呢？

生本教育理论给我们提供了最好的方法：那就是依托学生内在的生命机制，建立美好学习生活的教学生态。“学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成美好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。” [2]在美好的教学—学习生活中，儿童会在不经意中自然形成了许多美德。诸如：自信、友爱、乐观、热情、进取、公正等等。这是因为，生本化的教学生态：美好的教学—学习生活使儿童获得了尽可能大的自主学习空间，最大限度的调动了他们情感的积极性与求知的主动性，使他们得以在生命的舞台上展示自我的美，同时欣赏他者的美，就在这追求真善美的过程中，在这美好的学习生活中，素朴的，毫无功利的德性就融入了他们的本性，并成为其中的一部分。无需苦口婆心说教，无需蛮横无礼的强制，儿童在美好的教学—学习生活中自然而然地获得了道德，在这良好教学生态中孕育出的道德将融入他们的本性并影响他们对未来的思考和行为。美好的教学生态，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，这确是一个令人向往的前景！

三、 教师能做些什么呢？

我从来没有如此地怀疑过教师的作用！教师能做什么？想想总让人有些沮丧：很多时候我们居然是在教学生的本能，教他本来就会的东西。可是，我们一直以来都习惯于以教者自居，并无限扩大自己的职业功效，我们的口头禅或或者应该说是我们的自勉语：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就是最好的证明。于是我们费劲心机的研究教法，从教学内容到时间的安排，从诗意的语言到优美的教态，我们力求把“教”达到科学化，技术化的完美的同时，却把本属于学生学习和求知的课堂成了我们教技表现的舞台，我们对于自己的越位和失职却浑然不知。何其不幸！事实上，这种外在于学生的“教”不仅不能促进学生的学习，反而是学生学习的干扰。就举一个我自己的例子吧：院子里几个小朋友拿着一根跳绳，他们想玩跳绳的游戏。我，一个成年人，理所当然我要教他们玩。于是我很费劲教他们游戏的规则并不停给他们做示范，结果却变成了他们牵着绳子而我在跳绳，与我的初衷截然相反，原本是他们要玩跳绳！后来，我放弃了教（实在是无能为力），然而他们却以他们的方式解决了规则问题，而且玩得很开心，很尽兴。显然，我的“教”既没有让孩子们学会任何规则，也没有达到玩的目的。反而成了他们的干扰，反而使他们失去玩的乐趣，我对“教”的自信受到了严重的打击。

那么该怎样去改变这种“教”的尴尬呢？我首先想到了“留白”这个词。中国古文化是比较崇尚空白的，古诗有云：不到处皆诗。中国画也非常讲究布白，总会在画里留下那么一片空白，这空白不仅不会让人感到遗憾，反而引起人的无限的遐思，从而增加了画的整体与和谐之美。那么，我们的教是不是也该借鉴“留白”，不要执着于完整知识的教授，把我们要教的知识留出来，少教甚至不教，留给孩子们自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他们内心并融入他们生活的知识才是属于他们的知识。因此，留白，留白，再留白，只有我们留出越多的空白，学生才能有更多的时间和空间去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我们在“教”中应创设一个展示知识的原本面目的情境。这个情境能把生活世界的知识与科学世界的知识联系起来，让那些经过逻辑分析，抽象的、系统化的知识在这个情境中能显现出它最原初的，生活的摸样，于是学生就可以通过这个情境中，从自己生活世界中的知识去认识、领悟科学世界的知识，使科学的知识成为于自己的自身知识。只有这样，我们惯常靠“教”的科学的知识才能与学生的生活和生命产生联系，他们将内在于学生并能为学生所用，他们与考试无关，他们只为学生更好的生活做准备并成为学生的不可言说的智慧。最后，我想到的就是行不为之教，把学交付给学生，安守做一个生命的牧者，欣赏生命的成长，观看生命之花的绽放，于生命中感受自然和生命的美。

四、结语

不论是西方后现代哲学所提倡的口号“回到事物本身”，还是中国禅宗的精髓要义“重现本来面目”，其主旨都是要克服主体与客体分立的二元思维。他们都在致力于寻找事物的本源、本相，没有主客、没有是非、没有彼此的对立，一切都处于本源性地同一之中。生本教育理论提倡“回归本体”，归一的研究方法与他们有类似之处。因此可以说“归一”，既能与古老的中华智慧息息相通，又与现代西方哲学的思辨成果站到了同一思想高度，也更是对二元思维方式的超越。在对“本体”的追问中，我们能更明晰问题的矛盾所在，更清楚的知道自己的思维局限所在，也就能更有效的帮助我们解决教育现象中的问题。

生本教育心得体会篇5

生本教育既是一种教育理念也是一种教学模式，它的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”，“ 关注人”是新课程的核心理念，应该说生本教育对新课程的核心理念阐述更清晰明确，具体可操作性的实践模式更为具体化。

我所任教的学科美术作为一门小学科，在生本教育教学中并没有可直接借鉴的示范课，我们只能才其他学科的成功经验衍射到自己的学科，在实践中摸索。

郭思乐教授认为：生本教育提出对课堂进行根本的改造，使之成为儿童自己的课堂。具体说来，教师所要做的事情就是：积极地旁观；给学生以心理上的支持，创造良好的学习气氛；注重培养学生的自律能力。

一节课在上课之前，备课显得尤为重要。教师要做到课上积极地旁观，就要求课下主动“备学生”，把所有的方式都想到，包括师生对话。在课上多使用鼓励性的语言、动作及眼神给予学生积极地暗示，从而让全体学生都积极投入课堂活动中，只有在活动中获得成就感，才能主动学习。

生本课堂主张“无为而为”的原则，主张教师不给儿童过多的干预，而是给他们学习尽可能的自主。课前的实物观察，课堂中的具有视觉冲击力的图片，都是教师通过开拓思维使学生产生自我意识并不断强化的方式。如《美丽的鱼》一课，是以“造型。表现”为主，在课堂设计时，我注意到，孩子和孩子之间存在个体差异，有的用实物能激发他们的创作灵感，而有的需要大量的图片，有的需要自己动手拆拆摸摸研究。所以这一课我以动画、图片、实物导入，目的在于印发学生的联想，引起学生的学习兴趣和大胆进行创造的动机。最后给各小组发已经制作好的橡皮泥作品可以帮助学生正确的运用揉、搓、压、捏等方法进行创作，同时也满足了一小部分同学的需要。在课堂中，学生尽可能多地调动了身上的各个器官，通过拆装已制作好的作品，激发学生的学习兴趣，获得一种“我明白了”的自信投入到学习中。 在活动过程中，我也不断地强调“与众不同”的创作思维，鼓励学生大胆表现，产生一种自我判断的审美意识。

这种为全体学生服务的思维方式激活了课堂，让我收获了惊喜，依靠学生自己的力量，出现了一批富有创造力的作品，比如花形尾巴的鱼，南瓜形身体的乌龟??等等。学生从固定的思维模式中解放出来，如我在《美丽的鱼》课堂中，为学生准备的图片及制作成作品的鱼都是侧面的鱼，但有一位学生做了一条鱼是从上往下看角度，所以有两只眼睛，而我自己都被一种固定视角所影响，以为他做的是条闭目鱼。我庆幸把课堂还给了学生，如果不是这样，又怎会有不同视角不同形状不同色彩的作品呢？

感谢生本教育带给课堂蓬勃的生机，让我们感受到了惊喜及希望。在今后的工作中，我将继续研究生本教育理论，弥补不足，更多的思考、研究如何挖掘教学最大的资源——学生所蕴藏的巨大能量。让更多的学生在教育中获得如沐春风的舒适感。

推荐访问:生本教育心得体会优质 心得体会 教育