湖南少数民族声乐的对比研究

【摘要】：大家都知道湖南省是一个容纳了很多少数民族的省份，少数民族人数约占全省总人口的8%，有520多万人包括有50多个少数民族。在中华五千年的历史发展中，少数民族也给我们创造了丰富多彩的文化艺术。因而少数民族的音乐，舞蹈，戏剧，故事，歌谣，传说等等艺术文化活动都包含了他们浓郁的民族特色。本文以白族的白族调和苗族的嘎百福为例，进行湖南少数民族声乐的对比研究，从两者中对比的唱法、抒情等曲调凸显各自的特色，这对进一步研究和了解湖南少数民族声乐有着深远的意义。

【关键词】：少数民族；白族调；嘎百福

我国少数民族声乐在中国民族声乐艺术长期变换发展的过程中，也慢慢构成了自己本民族独特的声乐技法。由于中国历史悠久，民族众多和深厚的文化基淀。民族声乐中的少数民族声乐唱词技法丰繁复杂，精微奥妙。而长期以来仅限于有声的形象模仿，体验和示范，这种言传身教用语言说不清，更没有符号对特殊技法进行谱面上的规范标记的教学方法，这对民族声乐的发展显然是不相适应的。为了使少数民族唱词技法的教学科学化，规范化，从感性存在上升到理性认识，为了民族声乐艺术的研究，继承和发展，也为了把只能用听觉辨别到有专门的符号标记。我特将少数民族声乐唱词技法进行比较研究。

一、白族与白族调

湖南省内的白族主要聚集在在张家界市桑植县的7个白族乡内。白族于宋末元初由云南大理迁来，与汉族、苗族和土家族长期相处，经济、文化互相影响、互相影响，有着密不可分的联系。白族人民创造了极其光辉灿烂的文化艺术。白语属汉藏语系藏缅语族白语支，湖南白族人民通晓汉语，白族人民更是能歌善舞。白族民歌有白族调、对口山歌、小调、本子曲等几大类。白族民歌旋律优美，感情丰富，山歌高昂嘹亮，情歌宛转悠扬，“耍歌”风趣活泼，苦歌低沉悲壮。国家第一批非物质文化遗产名录《桑植民歌》里面就有白族民歌并是其重要组成部分。白族舞蹈有杖鼓舞、九子鞭舞和花灯等。在湖南白族人民里是最为普及的一种演唱艺术就是白族调了。男女老少基本都会唱几句，即便是唱不出口的人也能来上几首歌词。山区半山区的白族人，父母对儿童的启蒙教育，也通过教唱白族调来进行。

二、苗族与嘎百福

湖南省内的苗族，主要是分布在湘西土家族苗族自治州溪以及怀化市和邵阳市。苗族人民创造了丰富多彩、风格独特的文化艺术。苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。湖南苗族主要使用湘西方言和黔东方言。苗族是也个能歌善舞的民族，其音乐、舞蹈和戏剧等具有悠久的历史。苗族人民最大的爱好就是唱歌。不管是迎亲送别，妇女们叙说家常还是年轻男女青年表达对自己婚姻的向往和求婚都是以歌唱的形式来表达的。

湘西凤凰县回龙阁吊脚楼群，前临古宫道，后悬于沱江之上，是最具有浓郁苗族建筑特色的古建筑群。凤凰古城更是国家重点文物保护单位。在我国申报的第一批国家级非物质文化遗产名录里就包含了湘西苗族鼓舞、靖州苗族歌、凤凰苗族银饰锻制技艺。

嘎百福，苗族的一种说唱文学形式。又称嘎别福或嘎福歌，是流行于黔东南地区的一种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。苗族曲种。流行于贵州省雷山、台江、剑河、丹寨、凯里和榕江一带。嘎百福以说为主，以唱为辅，说唱生动，富有风趣。说唱者善于运用比喻的艺术表现手法，讲求贴切，想象丰富。内容既有热情的歌颂，也有深刻的讽刺，表现了苗族人民爱憎分明的性格。

三、白族调与嘎百福的对比

从文学角度来分析白族调唱词的话，可以看出白族调形成了白族所独有的诗歌格律，即以三个七字句和一个五字句构成每节歌词，通称为“三七一五”体。白族民歌绝大多数分为上下两阙，是七句或八句为一首的短歌，上阙一般以三个字的"韵头"起韵，然后是两个七字句，一个五字句；下阙为三个七字句，一个五字句，上下两阙构成一首完整的诗歌。

白族民歌特别讲究声调高低和字句押韵，在白族人民特有的对歌中，双方如有一方跑了韵便算是輸家。我国境内各地白族民歌唱词基本一致，但是也因地域民风民俗不同，曲调也有了各自的特点，主要分为西山调、东山调、大理调、剑川调、山后曲等。内容更是丰富多样，不但有习俗歌、咏物歌、儿歌、山歌、情歌等，还有大量幽默诙谐的“反意歌”，反意歌就是我们常说的正话反说。

嘎百福的情节单一，短小精悍，富于讽喻色彩，主要内容是反对不合理的婚姻，兼有对现实生活中其他一些不良倾向的讽刺、批评和劝导。苗族说唱文学嘎百福具有民族风格的完整艺术形式。嘎百福属于中国黔东南苗族的说唱文学形式。其特点是散文体的说和韵文体的唱相结合，以说为主，以唱为辅，散文部分用来讲述故事，韵文部分固定用五言押调的形式。嘎百福曲目的内容一般多为表达自己的爱情、婚姻和社会问题，以讽喻不良现象为主。传统的嘎百福曲目，有《榜藏农》、《娥兰农》、《博翁勇和谷纪妮翁省》、《娥妮与久金》等。

从上述白族调和嘎百福的特点来看，两者的相同点是在唱词上都体现了两族人民的性格特点，具有民族特色。且两者唱词方式都讲究押韵，词中运用讽喻唱法。在两者唱词中，最主要的相同点就是从现实生活中立取材料，随时随地可以唱出自己心中的想法，在唱词中表达喜怒哀乐。唱词内容丰富多彩，这正是与少数民族才情兼备的特点相融合。

白族调与嘎百福法不同点主要体现在以下几点：a.白族调的唱词以唱为主；而嘎百福则是以说为主，唱为辅。说唱分为散文部分和韵文部分，说的部分用来讲述故事，主要是说，韵文部分则是唱出来的。b.虽都讲究字句押韵，但白族调讲究每节歌词以三个七字句和一个五字句的格式押韵；而嘎百福则是固定用五言押韵的形式，且嘎百福只是在唱的部分用上押韵。c.白族调曲调却因地区差异，内容也十分多样，但唱词基本一致，有山歌、情歌、习俗歌、咏物歌、儿歌等，幽默诙谐的“反意歌”只是其中一部分；而嘎百福短小精悍，情节单一，富于讽喻色彩，以反对不合理的婚姻为主要内容。

本文在对白族调与嘎百福声乐进行比较研究中，发现不论是哪个民族，都有属于自己的文化、习俗等。在时代的进步中，我们不能只专注于科学技术的发展，更应该回归民族本性，发掘更多文化，避免文化的消逝。少数民族声乐的存在，不仅丰富了我国文化，这也是我国是一个多民族、多文化的重要特征。在现代音乐的发展中，网络普及的年代，我们不应该只注重向前看而不抓住我们民族所具有的独特魅力。只有在声乐发展的年代，更多更可能地挖掘少数民族声乐的特色，希望能填充我国现代声乐的苍白，也希望少数民族的文化艺术能被更多国人重视。

参考文献：

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